第六十一章送你超生（2 / 5）

前面的道路。

但何谓斩我明道，从根源上便要从道家性命双修说起。

正所谓‘只修命不修性，此时修行第一病。但修祖性不修丹，万劫阴灵难入圣’。

这是他昔年某个时候入道时的体悟，也是让他走到天人的关键领悟。

那时的‘丹’便是人世武道的圆满，这才让他超凡入圣，有了长生久视的资本。

这些功夫都是从性命交修体悟而来。

直到‘斩我明道’。对这‘性命双修’他又有了新的见解。

在道门而言，如果只是想长生久视，可以说修性和修命同样重要。

修命的功夫，正如达摩的‘无极金身’，练到极致，返归混沌，夺天地之造化，宇宙之神妙。不但可以长生久视，便是开天辟地，也并非不可能。

这便是对宇宙真理了解到了极为深刻的地步。可谓知其然又知其所以然，跟当初在现代时，所谓科学的追求一般无二。

可以说那个‘科学’如果发展到最后，同样也可以长生久视。开天辟地或者毁天灭地。至于飞天遁地，当初便已经做到。

到这样的境界，也不过是‘天生万物以养人，人无一物以报天’而已，仍旧是天地宇宙的寄生虫，同造化夺利的毒瘤。

最后跟这无穷宇宙。自然是背离的，跟道也是背离的。

因为这仅仅只是掠夺，而没有创造。

到了修命的最终层次，无论多厉害，面对无穷宇宙，可以说仍旧是微不足道的，也依旧不能摆脱命运长河。

不能跳出宇宙的生灭，在漫长的时光长河中，总会遇到各种意外，最后消弭、陨落，算不上万劫不磨。

而修性到了极点便是勘破所有一切真假虚妄、无限空间与时间，获得的一种终极体验，亦可以称之为超脱。

便是那‘天地有毁，虚空不毁。乾坤有碍，惟空无碍，所以神满虚空，法周沙界’亦难以形容那种状态的玄妙。

或者说当到了那时候，便可以称得上‘诸天仙佛不是万能的，而我无所不能’。

于方寸之间观想虚空宇宙，于一粒沙中演化十方世界，亦非是空谈。

纪千千的纤纤玉~足缓缓陷落在积雪中，又缓缓抽~出雪地，一点雪粉都没有沾上。

明月空明返照，雪地上一片流银。

雪满林中高士卧，月明林下美人来。

这样静谧又迷人的画面，从李志常道心中一览无余地的出现。