第一百六十九章五气朝元（2 / 5）

行者极不相合，有如鸡肋。

诸般武功招式涵纳的运劲使力之妙法，也不过是大大丰富了岳不群的武学见识罢了，于他武功层次上无甚提升。

但九阴真经、一阳指、玉*女心经、蛤蟆功、龙象般若功却不同，诸般内功心诀却对他极为有用，特别是九阴真经总纲和一阳指心法。

黄裳通阅《道藏》而悟出的九阴心法总纲，可谓深得道家练气精要，用于武功厮杀不过是明珠暗投，于内丹练气才更显妙用无穷，直通调和归纳五脏精气，乃至五气朝元之妙。

一阳指取自一阳初动之意，内功心法阳而不刚，温而不烈，犹如春日朝阳，生机勃勃，因而有疗伤极效。但一阳指力若要伤敌，须得竭力凝神聚气，运于指尖，以点破面。

此乃以神御气之法，因而极耗精神，连续使用过多，则自身精气神损耗太重，伤及根本，小则功力全失，大则性命不保。

所以，大理段氏的高手在功力更深，进境缓慢之后，都会到天龙寺出家，以佛法精修精神，从而更进一步。

九阴总纲、一阳指心法，这一阴一阳两种内功皆为直指精气神修炼核心之法，博大精深，至于旁门捷径的玉*女心经、大巧若拙的龙象般若功、聚气蓄力的蛤蟆功虽非通天大道，也有诸多可取之处。

有此诸般内功参考，岳不群于精气神领悟更深，先天功和紫霞神功进境极快，数年间就已臻至阴阳相合、水火既济之境，乃至混元如一，毛孔开合，透出体外，化生罡气。

武学之道，尽在阴阳动静，体用双*修。

于内则内功真气阴阳和合，水火既济，于外则武功招式刚柔并济，虚实相生。而究其根源，仍在自身之精气神根本核心。

所谓运劲使力，防身杀敌，首先就得有充沛的精神气力。内功到了先天之后，若要精力、真气愈发深厚自然不难，只消日积月累，总能有所进益。

而若要精神，乃至元神强壮而微妙，可就不是熬时间所能大成。

又因人体精气神三宝，相依相偎，相辅相成，微妙中自有平衡。若只着重修炼增长其中一者，难免事倍功半，难入大道，而三者同修，方可和谐共进，事半功倍。

所以，炼气化神一关，除了淬炼心境，沟通先天灵光，吸纳天地精气，炼化真元反补元神，强大精神之外，还得更深层次的修炼元精、元气，乃至脱胎换骨、易经洗髓、五气朝元。

也就是，将身体各个层次，从宏观到微观，皮膜、筋骨、脏腑、血髓一一洗