第三百一十九章锁魂秘术（5 / 6）

高手所能支撑，至少也要炼气化神高段乃至圆满的修为。

而肆意给普通武者或普通人种魔，然后收割他们的精气神之举，恐怕只能存在于幻想之中——心灵没能触及先天元神的普通人或是寻常武者，也就不存在被人从心灵侵入元神的桥梁，种魔者也就收割不到他们的先天元神之气，只能收割一些先天后天夹杂的精气，比之施展种魔之术时的庞大消耗，根本就是入不敷出的亏本生意！

原本石之轩是准备跟杨坚夫妇建立秘密联系，但在思及宇文邕这位即将登上皇帝宝座的周武帝，此时还因宇文护的****打压而处于人生低谷，他便转而到宇文邕这里烧冷灶。

毕竟即将到来的时代是宇文邕的时代，再往后才是杨坚的时代，如今宇文邕是最大潜力股，而杨坚还不是。

石之轩窃以为，跟接下来的臣子合作，哪比得上直接在接下来的君主身上下注，且这位君主尚处于“不设防”的状态。

大不了今后跟杨坚暗中保持良好关系，在宇文邕的船快烂了，再换上杨坚这条船就是……

此次在宇文邕身上刻下精神烙印，也就是类似俗称的‘锁魂术’，石之轩固然消耗不轻，可也深感物有所值。

从此以后，除非宇文邕自身也凝成道胎或魔种，否则就会一直处于石之轩单方面的精神感应之中。

距离过远还不少说，但在二三十里以内的近距离下，石之轩只消凝神感应，便可清晰的感受到宇文邕的心意及精神变化。

面对面的状态下，石之轩更能在宇文邕不知不觉间对他施展精神暗示、语言暗示之类的简单幻术，成功率基本上接近九成九。

最关键的是，在今后宇文邕每次见到石之轩，就会不由自主的对其心生好感及信任，恰如石之轩身上专门为他开了一个亲切光环，还是无消耗、无时限的……

不同于种魔之后，很可能会影响炉鼎的性格和气质，且有可能会被道佛高人的道心、禅心感应到魔种的恶意邪气。

这般看似鸡肋的锁魂术，正因其作用轻微，既不会影响目标的心性和气质，也不会被道佛高人感应察觉，反而最为隐秘和保险。

一路昼伏夜行，潜返巴蜀青城山密林，石之轩又摇身一变，换回了‘大德圣僧’的身份，施施然出了密林，再次在大石寺借宿一晚，次日启程返回南方。

此次北方一行，收获不小，然而真是能够直接助益于他修为上的，仅有从向雨田手中获得的半卷种魔诀及从娄昭君身上窥测到的几分天魔诀。