第一卷姜述篇第42章颖川之行2（2 / 4）

本，是体；和是外，是末，是体，没有中，便没有和。这是中庸之道的内容。中庸之中绝非不偏不倚的调和之道，孔圣人并非不讲极端，而是主张以他平他，例如宽猛相济，就是这样。”

众学子听完，十分简单明了，比老师讲得简练精髓，均觉受益非浅。陈群接着问道：“第三个问题：如何用中庸之道运用于修己治人？”

这个问题就是学生在为难姜述了，即使年纪很大的饱学士子一时也不容易归纳，属于大儒研究的主要课题。姜述并没有发怵，这些问题后世早已归纳出来，默想一会，道：“用中庸之道运用于修己治人，可分为五达道、三达德、九经等。五达道是运用中庸之道调节五种人际关系，这五种关系是君臣、父子、夫妻、兄弟以及朋友交往……通过正确处理这五种人际关系，达到太平和合的理想境界。调节这些人际关系靠什么？靠人们内心的品德和智慧，因而就有了三达德。三达德，就是智、仁、勇。智、仁、勇是天下通行的品德，是用来调节上下、父子、夫妻、兄弟和朋友之间的关系的。智、仁、勇靠什么来培植呢？靠诚实、善良的品德意识来培植加固……九经是中庸之道用来治理天下国家以达到太平和合的九项具体工作。这九项工作是：修养自身，尊重贤人，爱护亲族，敬重大臣，体恤众臣，爱护百姓，劝勉各种工匠，优待远方来的客人，安抚诸侯。修养自身，就能够达到美好的人格；尊重人，就不至于迷惑；爱护亲族，叔伯兄弟之间就不会有怨恨；敬重大臣，治理政事就不至于糊涂；体恤群臣，士就会尽力予以报答；爱护老百姓，老百姓就会受到勉励；劝勉各种工匠，财货就能充足；优待远方来的客人，四方就会归顺；安抚诸侯，天下就会敬服。要做好这九项工作，就必须用至诚、至仁、至善的爱心去充分体现中庸的美好人格。做好这九项工作，事实上也就处理调节好了九种人际关系。调节这九种人际关系是使天下国家达到太平和合理想的重要保证。”

说完了，现场寂静一会，突然有人喝了一声好，继而大家齐声喝彩。虽然话语不多，但是至理名言，以这个年龄，想到这些确实不易。所言很少引经据典，因而简单通俗，在场学子皆能听懂，确实让人震憾。

荀爽从后面走上前，道：“受教。”

荀爽方才进屋之时，姜述开始论题，不便打扰，悄悄坐在后列。当时姜述聚精会神思考问题，以至没有发现荀爽进屋。

“颍川学院治学为天下之首，以院长所为来看，当称为教育大家。”姜述对荀爽这种谦虚的态度，也不由