第71章 古代七十一点都不友好：（2 / 4）

单来说一句话，想靠玻璃惊为天人什么的，还是快醒醒吧。在你自认为玻璃对于古代来说一定很值钱的时候，我们的老祖宗已经开始用玻璃骗人了。

骗子和妓女，一定是这个世界上最古老的工种，并且寿命悠长。

【事实上，在《北史》里就有“自此，国中琉璃遂贱，人不复珍之。”的说法。这些都是西方的舶来品，甚至包括制造技术。北史讲的是魏晋南北朝时期的北朝的历史，鉴于很多小说集中穿越的时代都已经在隋唐以后了，祝他们的主角好运。】玻璃在古代的真正难点，不是如何制造，而是如何让它足够坚硬的形成一大块，而这些是在小农经济的技术下，所根本没有办法实现的东西。

同类的还有香皂，鉴于古代闭塞的销售渠道，香皂这种在现代以薄利多销为卖点的东西，在古代根本带动不起来。有些小说里爱卖手工香皂，但……怎么说才会显得委婉点呢，手工香皂这种东西，穷人买不起，富人有更好的替代品。

卫玠人在西晋，倒是还有些空间，可以利用玻璃大赚一笔，但是……

【你知道怎么让玻璃形成很大块，又或者是透明的吗？玻璃屏风确实还有市场，在这个时代卖，估计能卖出天价。】“……你也不知道吗？”卫玠充满期翼的看着拓跋六修。

【我不是万能的，我只是个灵魂，我为什么要知道玻璃是怎么制作的？】“但你知道很多有的没的。”好比欧阳建是谁。

【因为这些历史我大部分都经历过，但是对不起，我没在玻璃厂蹲守过。】这是发生在去年的对话，然后在最近的一年里，由对制造玻璃屏风好赚大钱的渴望驱动，卫玠在家里养了一群道士，以“炼丹”的名义，希望他们也能误打误撞的捣鼓出玻璃或者火药。顺便的，卫玠还花钱使了一些走南闯北的商人，去找从西天竺国来的扶南船舶。

一年过去了，卫玠除了源源不断的投入金钱以外，什么都没得到。

说回唯物辩证脑洞大的欧阳建，作为艰难的在一堆信奉玄学搞唯心主义名士中寻找生存空间的“清流”，欧阳建神奇的真的占有了一席之地，因为他总是在清谈中唱反调的那一个。

如今大部分的名士都在主张“言不尽意”（语言不能表达事物），欧阳建偏偏写了个短短的只有二百六十八个字的《言尽意论》，表达了“客观世界是离开人的概念和语言而独立存在的，但语言概念又是人们用以说明客观世界的工具语言”（引自度娘）。

在很多名士都逃避似的向往出世时，欧阳建却