第七十六章隐仙派？（2 / 3）

“我并不是什么修炼者，想必你认错人了。我今天来时带我同学回去的。”冷枫淡然地说道。不过心头却是猛然一跳，他看过对于古道教的资料，依据《道藏辑要??三丰全集》〈派考记??道派〉记载如下：

大道渊源，始于老子。一传尹文始，五传而至三丰先生。虽然，老子之所传亦甚多矣，其间杰出者，尹文始、王少阳，支分派别，各有传人。今特就文始言之，文始传麻衣，麻衣传希夷，希夷传火龙，火龙传三丰。或以为隐仙派者，文始隐关令，隐太白麻衣，隐石堂，隐黄山希夷，隐太华火龙，隐终南先生，隐武当，此隐派之说也。夫神仙无不能隐，而此派更为高隐。孔子曰：“老子，其犹龙乎？”言其深隐莫测也，故又称“犹龙派”

不过冷枫并没有找到关于这个门派有在民间活动的相关记录，因此并不敢确认是不是真的存在过。

道袍男子见冷枫脸sè有些变换，并没有在意他的否定，仍然慢悠悠地继续说道：“我给你说说我的门派吧，想必你会承认的。”

“根据世间的流传，隐仙派，全真道支派。又称隐派或犹龙派。历史记载隐仙派源于老子，后由老子传关令尹子﹙喜﹚开派，关令尹子传麻衣道者李和，麻衣道者传陈*希*夷，陈*希*夷传火龙真人，火龙真人传张三丰。尊明初道士张三丰为祖师。”

冷枫眉头挑了挑，这个他倒是听说过，关令尹喜是中国古代比较出名的一个道家修士。曾护送老子西出嘉峪关。

“隐仙派，又称文始派，“犹龙派”，一名楼观派，内丹派道教流派，其大要在贵本重神，澹然无为，清静自守，独任虚无，随物因应。以“关尹子”尹喜为宗祖。关尹子名喜，曾为关令，与老子同时，人称“文始先生”。老子之道德经五千言，系应其请而撰著者。文始派功法以虚无为本，以养xìng为宗。修炼下手即以炼神还虚做起，主张修一己真阳之炁，以接天地真阳之炁；盗天地虚无之机，以补我神炁之真机。教人无所有，无所为，无所执，虚之极而无之极，从而上不见天，下不见地，内不见我，外不见人，一无所见，则我通天地，天地通我，我与天地，似契似离，同于大通，“浑入我，同天地”。

道袍男子一边说着，一边流露出自豪的神情，不过说得却不像是编的，恐怕是对这个隐仙派极其了解。而黑猴一边听着他的讲解，脸上也是露出了神往的表情，看向道袍男子的神sè也愈加恭敬。不过冷枫听了他的话却是有些纳闷，既然是隐仙派，自当隐于山野之林修行才对，怎