第九十三章仙人境界（2 / 3）

之类即是。

道术，即内丹仙学的筑基入手功夫，也称安乐法门。大致相当于现代气功师的大、小周天功法。道术修炼后天的jīng、气、神，有祛病延年之效。道术之“通任督”、“过三关”，仅为用意念引导后天气贯通任、督二脉，达到气通、热通、感觉通，俗称“转轱辘”，气功师称为小周天功法。大周天气功进一步将气贯通四肢和全身，此时玄关未开，尚无药物可言。道术的功夫是为内丹仙术作准备，炼己筑基纯熟，活子时现，便可转入炼jīng化气的初关仙术。

……

“您认为世间真的有仙么？”冷枫问道。听了龙世栋的一席话，他感悟颇深，龙世栋研究这方面的东西有了几十年，冷枫觉得都快赶得上那些资深研究员了。要是对内丹学有一个专门的研究学位的话，冷枫觉得他绝对能当个教授了。

“我不知道那些大神通者算不算真正的神仙。古有仙道一说，仙道，即养生内炼、长生久视之道。《云笈七籤》：“夫求仙道，绝粒为宗。绝粒之门，服气为本。”《天仙正理直论》：“修仙与炼金丹之理同，圣圣真真，无不借金丹之理以喻明夫汕道。仙道以神气二者而归复于丹田之中，以成真金丹。”

“丹田结成金丹？”冷枫惊异：“我看过很多玄幻仙侠小说，而都是提到丹田结金丹一说，并把结成金丹作为成为高手的标志，这和《天仙正理直论》的说法倒是极其相似。”

“小说是吧，其实那些小说都是有一定的理论依据的，只不过作者们只是借此作为故事的虚构罢了。”龙世栋说道。

““修仙与炼金丹之理同，圣圣真真，无不借金丹之理以喻明夫汕道”，所以我觉得中国古代的内丹学事实上和传说中的修仙有莫大的联系。炼丹讲究的是形神俱妙，指金丹修成，超脱登真，契合大道的一种景象。

在外丹盛行时期，人们认为服食金丹大药即可形神俱妙，轻举飞升。这种形神俱妙意谓形神俱升，形不坏而神不朽。此种说法的依据在于传统的“形神合同”的观念，“人之所生者神，所托者形”(《宗玄先生文集·心目论》)，即神不能脱离形而独存。

内丹学兴起之后，道教理论家们认为形、神是可以相通而转化的，“积阳成神，神中有形”，“积yīn成形，形中有神”(《灵宝毕法·玉液还丹》)，因而可以炼形化气，炼气化神，炼神还虚，从而形神俱妙。通过这一系列的转化，形神在“虚”的境界里达到“俱妙”，但不是其形体现实地轻举飞升。实际上，后来的内丹家