☆、第四零一章：宝藏（2 / 5）

的墙壁上五颜六色，有各种贝壳，还有各色宝石，纷乱迷人眼。

除此之外，树洞里还有一些生活器皿，全都来自华夏，多为陶瓷器物，还有一面巨大的铜镜。

“看这里的痕迹！”美女蛇蹲下来，指着地摊上的痕迹，那应该是长期压着才会形成的压痕。

“没错了，这里就是鲛人的老巢。”叶梓菁可以断定，这是鱼尾长期划过才会形成的痕迹。

“从这里的布置可以看出，鲛人跟人类其实没有什么区别！”秦学兵叹了口气，如果不去想鲛人，只会把这里当诚仁类的住宅。

鲛人与人类并没有太大区别，人类不断发展，人口近乎超过地球的负载，可是鲛人却已经灭族，就跟很多史前生物一样。

“同时也可以肯定，人类关于鲛人、美人鱼的记载都很荒诞。”叶梓菁也跟着叹气，从这里的布置就可以反映出很多问题。

鲛人想象图鲛人，鱼尾人身，谓人鱼之灵异者。中国古代典籍中记载的鲛人即是西方神话中的人鱼，他们生产的鲛绡，入水不湿，他们哭泣的时候，眼泪会化为珍珠。

晋干宝《搜神记》卷十二：“南海之外，有鲛人，水居如鱼，不废织绩，其眼泣，则能出珠”。此说《博物志》、《述异记》并载之而文小异。

《述异记》卷上且云：“蛟人即泉先也，又名泉客。南海出蛟绡纱，泉先潜织，一名龙纱，其价百余金。以为入水不濡。南海有龙绡宫，泉先织绡之处，绡有白之如霜者”。又《太平御览》卷八0三引《博物志》（今本无）亦云：“鲛人从水出，寓人家，积曰卖绢。将去，从主人索一器，泣而成珠满盘，以与主人”。

《博物志》：“南海水有鲛人,水居如鱼，不废织绩，其眼能泣珠”。南朝梁任昉《述异记》：“鲛人，即泉先也，又名泉客。……南海有龙绡宫，泉先织纱之处，绡有白之如霜者。”《述异记》又载：“南海出鲛绡纱，泉室潜织，一名龙纱，其价百金，以为服，入水不濡。”

这些记载全都十分荒诞，完全把鲛人当成动物，当成一种资源。可从这里的布置却可以看出，鲛人与人类唯一的区别就是那条尾巴。

更准确地说，应该把他们归为人！人类猎杀鲛人，从鲛人身上获取资源，完全可以理解为屠杀人类。就好比两个国家之间的征战，无论以什么借口掩饰，死的都是人。

“这件应该是明朝的青花瓷吧？”欧阳战军故意岔开话题，抬着摄影机走到一个双耳梅瓶前。

“如果它们