第二百二十七章 禅定（3 / 4）

慧。

禅定也是三学之一，三学即戒定慧。

它的目的是降服妄心，回归真心，将万念归于一念。

如来藏性虽非见闻觉知，但却了了常知，而从未离却见闻觉知。

见闻觉知的本性，即是如来藏性。

如果离却颠倒妄想，令见闻觉知的业力得到净化，而与如来藏本性相应，见闻觉知即转成妙观察智大圆镜智。

随着最终连一念也舍去，得观清凉本真，大根器者能见诸相非相，顿悟以进入诸法真相的境界。

佛不能离定，离定就不是佛。

佛教中的禅定，相当于暂时恢复不生不灭的本来，人处于禅定状态时候不饮不食。

定分深浅，越后越深，定越深。

禅味不可着，死水不藏龙。

能被如如真实感知，但无法也不能重复或言说的，此时此地或者说彼时彼地偶生的心念，就是禅。

禅中涵括无量意味，亦可称之为禅意、禅味。

禅自成一门，谓之禅门。

心念一时一地，一地一时心念。

禅味不可说，但又不得不说，禅是只可意会不可言传的东西，无法用语言来描述。

死水是不加判断的信，龙是真知，活水是具有批判力的正信。

死水一般是对老参来说，初学一般不存在死水的问题。

老参由于参了多年不能明心见性，而落入不能起用的枯定境界即为死水不藏龙。

我们随着甘悟师父到达禅房外面后，我隔着窗户望着甘悟，我莫名失落感浓重。

我还没习惯甘悟已正式为僧，甘悟又已能入禅定状态。

康佳敏和钱多多，皆满眼好奇关注着甘悟。

小小甘悟打坐的姿势，为七支坐法。

他的左足置于右腿上，右足置左足上。

他的整条脊椎上拔伸直，两肩舒张但不挺胸。

他右手掌置于左手掌上，两拇指轻轻接触，自然放松置于腿上。

他头中正下颏微内收，双眼微闭，嘴唇轻闭嘴部肌肉自然放松。

甘悟师父压低着声音，向我盛赞甘悟资质非凡前途不可限量。

甘悟这次禅定或许就能顿悟出，他常常参悟的似僧有发似俗无尘做梦中梦参身外身的禅理。

因为不清楚甘悟何时才能从禅定状态里抽身出来，更因为我莫名失落感浓重，我旁观甘悟没多久就离开了禅房外面。