第434章 无穷无尽的真气（2 / 4）

”。

在婆娑世界中，欢喜佛的佛像乃是“双佛”，一男一女，面对面抱着合成一体，女的妩媚多姿，被称作“明妃”。

在佛经中，明妃时常以爱欲供奉残暴魔王，使之感化，故而欢喜佛中的男佛常常面像凶恶，称作“明王”，而明王在明妃的引导下空乐双运，合成一体，乃得欢喜。

极乐僧与姚玫瑰气息联合，背后浮现欢喜双佛之像，只是与佛经中男恶女圣不同，双佛虚影中的明王固然凶神恶煞，那明妃却不够圣洁，无法化消明王的魔性，于是丝丝邪气缠绕在两人身上，蔓延开来。

出现这般情况，只因修炼欢喜禅对女子一方的定力与慧根要求极高，若无菩萨胸怀，就无法化解魔王的魔性，使之感化成佛，导向空明。

姚玫瑰哪怕是在正常状态下，亦达不到这等标准，更遑论此时被强逼胁迫，迷了心智。

佛功与魔功的差别就在此处，极乐僧强逼女性为“明妃”，去化解他身上的魔性，于是就成了魔功，正如同魔王囚禁菩萨为女奴，如何感化得了，只会增长魔性，变得更为残暴。

倘若真有一名具备大定力大智慧的女性化身明妃，感化极乐僧的魔性，他现在就不是邪僧，而是得道高僧了。

不过话又说回来，这样万中无一的女性又岂会瞧得上极乐僧，自愿牺牲色身去感化他？

正如佛经中，从来不见菩萨以爱欲感化夜叉、阿修罗等货色，对上这等小鬼，都是直接以神通镇压，或者以佛法渡化，哪会去牺牲色身，够得上标准的至少是掌控一方天地的大魔王。

极乐僧与人战斗时，极少衍化欢喜双佛的原因便在于此，没有真正的明妃化去他心中邪念，导致使用的次数越多，身上的魔性就越强烈，直到最后彻底堕落成魔。

但眼下面对大汉震撼乾坤的佛掌神通，他想不出全力都不行。

只见欢喜双佛旋身转动，爱欲念头四散开，天地万灵都变得炙热起来，摇动腰肢，只见邪气与佛力融合，灌入须弥三藏金刚佛手，向天冲去，托住镇落下来的佛掌。

双方全力以赴，比拼根基，佛掌落不下去，佛手升不起来，彼此陷入僵持。

罗丰等人此时刚好赶到，为了不被战斗的双方察觉有外人旁观，罗丰特意祭出了天人外丹，用黑暗大道遮掩三人的气息，如此就算是天人初境的强者，也难以察觉。

屠百灵瞧见极乐僧和姚玫瑰的姿势，面红耳赤的啐了一口：“这两人好不要脸，明明在战斗中，居然也不忘做、做