第一百七十一章 回师兖州（2 / 3）

财政、人口、兵丁等各方面带来的影响，光是佛教所提倡的今生来世，今生所受之苦，来世必然得享福报，以及佛教教义之中，暗藏的逆来顺受，这些都足以让曹操下定决定尽数铲除。

什么是苦，假如外敌入侵也算是苦的话，岂不是倡导他们不要反抗，而是要受尽此等苦难，换来来生之福，有这样教义的佛教，曹操除非傻了，才不铲除他。

后世有人认为儒教统一中国，是中国的大灾难，但是在此时的曹操看来，他十分庆幸古代统治中国思想的是儒教，而不是佛教。

看一看被佛教统一的印度，从古到今，几乎都在外国人的统治之下，从公元前六世纪末期的波斯人、希腊人，再到公元前二世纪的塞人、安息人、大月氏人，而随后的阿拉伯人、突厥人、葡萄牙人、荷兰人、英国人等，这些外来民族，先后统治印度不短的时间，在此期间之内，印度人掀起的起义，几乎等于零。

佛教带来的隐患再加上历史之上印度的遭遇，让曹操下定了决心，趁着此时佛教还未在中原大兴，天下百姓对于佛教还不在意的时候，直接铲除掉，毕竟关于信仰这一方面的，中国本土从来不缺少，不说差不多就等同于信仰的儒家，本土的道教就不错。

对于曹操铲除佛教寺庙，夏侯惇心中是巴不得的，毕竟随着陶谦大兴佛教寺庙，徐州之中的人口户籍、税收等等，几乎都受到了影响，像这样的害群之马，能够铲除，夏侯惇不高兴才怪。

差不多吩咐完之后，曹操让夏侯惇退下，叫来了已经领兵回师到徐州的曹仁，下令全军开拔回师兖州！

“丞相有令，全军开拔，回师兖州！”

“丞相有令，全军开拔，回师兖州！”

“丞相有令，全军开拔，回师兖州！”

“······”

随着曹军士卒的传令，排成长长阵线，如同一条巨大的黑龙的曹军，开始了异动，轰隆作响的声音之中，曹操所乘坐的那巨大的战车，缓缓驶过徐州城门，守候在两旁的徐州文武，随着车架所到，而尽皆下拜俯首道：“臣等恭送曹丞相！”

留守徐州的文臣之中，糜竺微微抬头，看着紧紧跟随在曹操战车之后的一座车架之上，眼中闪过了欣慰和不舍，这座车架之中的人不是别人，正是曹操刚刚迎娶的糜竺之妹糜环，当然随着嫁给曹操，此时的糜环应该被外人称之为糜氏。

兖州首府，同时也是此时大汉帝都的陈留或者称为陈都之中，在留守陈都的曹操麾下尽皆忙于迎接曹操大胜而