第三百三十九章【华人教育】（2 / 4）

“算了吧，开巡演很累的。”王梓钧说。

曾经有过连续半年巡演经历的邓丽君点头道：“是啊，累得要死。”

郑振坤说：“可惜了，现在你在亚洲火得要命，正好可以趁机扩大影响。你是不知道，东南亚的粉丝可早盼着你过去开演唱会了。”

王梓钧想了想说：“也可以，时间就半个月吧，具体的你让人安排一下。”

“真的？”郑振坤喜道，王梓钧可是懒得够可以的，他没想过能说服王梓钧。

“不过我有个要求。”王梓钧道。

“什么要求？”郑振坤问。

“把这次巡演弄成文化演出，我的那一份利润全部捐出来，支持当地的华人教育。”王梓钧说。

“这个……”郑振坤为难了，不是钱的关系，而是政治的关系。

新加坡还好一点，若是王梓钧敢在印尼公开支持华人教育的话，印尼政府说不定会直接把王梓钧拉上黑名单，禁止其歌曲、电影进入印尼。

目前，整个东亚都在大规模地去中国化，像日本、韩国、越南、印尼等等深受汉文化影响或者华人较多的国家，政府都在大力排除汉文化的影子。

就拿印尼来说，经过当地华人的努力，中文教育在二战后获得飞快发展。至1957年底，印尼全国华文学校约有1860家，是二战前的三倍。但从1958年开始，印尼政府实行国民教育政策，华文学校仅供非印尼籍的华侨子女就读，印尼籍民的子女不准到华文学校读书。并针对华文教育，颁布了一系列监督外侨教育的条例，华文学校受到了多种严格的管制、监督和控制。接着1959年印尼政府颁布了限制外侨经商谋生的10号法令，不准外侨在县城以下的乡镇做生意，华侨的经济结构遭到了严重的摧残，县城以外乡镇的华侨，为了生存，被迫离开长期生活的上地。更有不少的华侨回到了中国。华文学校纷纷关闭停办，华校锐减，从全国原有的1860间，减存到600余间，这是印尼华校首次遭受的打击。1960年至1965年，国际大环境东西两大阵营的斗争波及印尼，印尼政府把华文教育纳入两种意识形态斗争的范畴里。视华文为代表某种思想形态的语言文字和传播工具，华文教育从学习民族语言文化被转化成为政治问题，变得非常敏感，卷入复杂尖锐的矛盾中。印尼全国华文学校就在这样恶劣的环境下，艰苦地生存。1965年9月30日事变发生，中印两国关系恶化，进而冻结邦交。1966年3月12日，印尼全国仅存的630