第406章 《山村老尸》（上）（5 / 6）

确立了华语恐怖电影的基本价值取向，即恐怖电影“因果报应”的核心价值体系。

都是艺术的一种，电影和音乐一样，缺失价值核心的电影，只能是活动影像堆砌而成的垃圾，而这种“无价值”取向，在上个位面的相当长一段时间中笼罩着华语恐怖电影界，戏谑搞笑、展示奇幻法术、暴露恶心画面此类种种单一低俗的目的，一度充斥于华语恐怖电影中，这无可避免的使得当时的华语恐怖电影平面化、快餐化、流于俗套。

林正英所主演的以僵尸、道长为核心元素的电影；黄百鸣的“开心鬼”电影充分体现出这种流俗的倾向。

而基本价值取向的缺失，也就导致了华语恐怖电影缺乏核心竞争力，难以以较高的电影艺术水准走入国际市场。

在上个位面，《山村老尸》之前，华语恐怖电影没有一部的上映范围超出国界。而今，不少的华语恐怖电影开始挤占国际市场，甚至获得较高的电影奖项提名。李心洁凭借着《见鬼》获得台湾金马奖，而该部电影也在上映当年创下华语恐怖电影的最好成绩。

其实《见鬼》这部影片，无疑也延续了从《山村老尸》开始确立下来那种“有因必有果”、“善有善报恶有恶报”基本价值取向。

此外《阴阳路》、《校墓处》、《古宅心慌慌》等等之后拍摄的恐怖电影，这种价值取向是一步步的明显。

这种价值观是中国乃至整个东亚地区佛教文化圈所具有的普遍价值取向，使得华语电影具备了很好的普适性。这也就不难解释为什么之后的华语恐怖片可以迅速走向国际市场，除了电影拍摄手法的提高与进步之外，很大程度上就是这种价值观所带来的跨国的亲和力。

再者，杜星河还听他那些专业搞电影的朋友讲过，就是《山村老尸》为华语恐怖片所带来的更为直接的影响，是《山村老尸》为之后的华语恐怖电影的创作建立的基本的影视语言体系。

对比上个位面《山村老尸》前后的华语恐怖电影，最为直观的感受就是视听语言的巨大转变。

其一，正反切风格确立。

整个20世纪8、90年代，大陆恐怖片如凤毛麟角，基本处于绝迹状态，由广东的一些电影公司“地下”摄制了《闪灵凶猛》、《黑楼孤魂》两部恐怖电影，在当时遭禁。

即使是这两部恐怖片与当时流行于香港的恐怖片亚类型“鬼片”、“灵幻武侠剧”一样，主要叙述光怪陆离的故事、展示奇幻的法术，是以电影后期特效见长，拍摄时以长镜头为主，