第285章 权力的游戏（四）（5 / 7）

中间名，跟贵族根本挨不上边。贝多芬的出身就是个土渣。但是，1795年之后的欧洲人，谁敢说贝多芬不属于上流社会？这时代上流社会的界定，不应该是你有多少财富，你能装多大的逼，你爷爷是谁谁谁。

而是你把什么带给了这个世界。你过着端庄的生活，你有着优雅的谈吐与修养，你具备大师级的艺术追求与品味。好吧，你是个讲究人。

但我觉得，那些能够影响人心，支配我们精神与灵魂的，才是真正的上流社会。白芳礼老人就是个蹬三轮的瘦小老头，但是他改变了多少人的未来与灵魂？他不属于上流社会么？所贵乎君子者。不失其本心，而已天与人，以此心至精至明。虽更历万变而秉彝之懿未始少亏，斯可谓之君子。这才是贵族这才是上流社会。”

苏虞兮摇摇头并不认可顾学伟的观点，她反驳道：“我不否认这个世界上有查克·费尼这样伟大的慈善家，但是这里我们又要回到了问题的原点，到底怎么样才算的上上流社会？顾学长一直在强调的是精神层面的，而你一定认为我把上流社会等同于物质追求了。从精神层面，你无法严格的区分不同的阶层和人群。伟大而高尚的人，可以出现在任何一个阶层。但是，因享受物质生活而形成的生理敏感度，却可以严格区分出不同的人群来。最富贵的物质生活，可以相当有效的导致：顶级的教育水平，顶级的文化程度，高尚的精神追求，等等精神层面的东西。而反之则不行。再高尚的精神追求，也无法有效导致富贵的物质生活。既然A和B共同决定了上流社会，而A能导致B，B不能导致A，所以我称A为更本质的因素。所以物质才是根本，这应该是没有问题的吧。而来源于物质的这种全方位的生理敏感度，却是普通人怎么努力都不可能拥有的。如果你没有拥有它，可能你不在意这个。但是每一个真正拥有它的人，都有着巨大的心理优越感，比如学长你。这种优越感很不容易被察觉，因为它所导致的行为，不是看不起别人，而是同情别人。想一想健全的你看到一个残疾人的感觉吧。人们常说，真正的上流社会是不会看不起人的，暴发户才看不起人。确实是这样，因为他们比看不起别人的暴发户，心中优越感更甚。”

“小兮比我想象的词锋更加犀利啊！关于这个问题，我想我们可以找个沙发坐下来认真讨论……”顾学仁还没有说完，程晓羽又看见一个熟人走了过来，那是在许沁柠生日宴上有过一面之缘的顾学伟，他完全没有认出程晓羽来在顾学仁身边耳语几句，就微微对程晓羽和苏虞兮一笑说道：“不好意思，失