第七卷：金戈铁马（上）第七十四章青芒离开我了（3 / 4）

手里，眼睛里面放出异样的光芒，“传说这本书是天剑城里的无上绝学，而且我手里的古卷是从天成子手里直接传承下来，是最完整的一本。从黑暗监狱里得到此书后我就再也没有翻看过了。我倒要看看这本书里描写的到底是什么。”

以前在岛屿上的时候，处处杀机，凌杰都快要把这本《圣心诀》给忘记了，现在从沙漠里出来，不饥不渴，他也就好奇起来，带着激动，他把手摸向了古卷。

这是一块兽皮制成的卷轴，表面十分光滑，凌杰大概的看出来这兽皮应该来字古代，在光线下显出淡淡的枯黄之色，而且还有一股淡淡的腐化的味道，枯黄古卷分正方面，都写满了密密麻麻的字，这些字是隶书。

凌杰却是知道，文字在我国经历了长期的演变，始皇帝统一六国之前，文字种类繁多，交通十分不便，中央政府发往各地的文书，一路上根本就没有几个人认识。当务之急，始皇帝统一了文字，把各国文字全部统一成“小篆”。小篆的文体和现在的汉字有很大的区别，后来狱吏程逸又根据民间流行的字体，整理出更为简明易行的新书体——隶书，作为日用文字在全国范围推广。隶书的出现是我国文字由古体转为今体的重要里程碑。隶书就是今天通用楷书的前身。

“这《圣心诀》上的文字就是隶书，看来天成子是始皇帝晚年才写下这篇文章的，早年根本就还没有出现隶书这种文字。隶书认起来倒是很方便。”凌杰心里念着，然后把目光移到了羊皮卷的首行，只见这些字体笔力苍劲，炯炯有神，仔细看的话直给人一种字体要迎面扑出纸面之势。

“道本包于元无，元无分为二仪，二仪分为三才，三才分为五行，五行化为万物，万物者末也。人能抱元守一归于至道，复于根元，非返于末，末者化也，本者生也。人能归于根本，是谓调复性命之道者也，南华真经云：生者神凝也，死者物化也，人能归真神，归真神是谓返本还源不可逐物也。

清者天之无也，浊者地之无也，皆因清浊之无生育万物，世人若求长生之道，炼阴为阳，炼凡成圣，皆因清自浊之所生。动因静之所起，清浊者道之别名也，学仙之人，能坚守于至道，一切万物自然归之。故西升经云：江河淮海，非欲于鱼龟蛟龙，鱼龟蛟龙自来归之，人能清虚寡欲，无为非欲于至道，至道自来归之于人，但能守太和，元无体道合真，万物悉皆归耳。

神者妙而不测谓之神，心者神也，神者心也，心扰则神动，神动则心浮，心浮则欲生，欲生则伤神，伤神则失道，人能调伏其心，