第二百七十七章 卢仙姑（2 / 4）

斗米师”。

“五斗米师”是现任五斗米教首领张修对外的称呼，眼前之人自称“五斗米师”，想来却是那张修无疑。其实，伏泉任职巴郡时便已听闻过其人名讳，不过并未见过其人，其实是伏泉不想见他。后来五斗米教叛乱伏泉印象里就有其人参与，为了避嫌，一直未曾相见，就连刘坚这次祈愿也是通过其他人来鹤鸣山问话的。

当然了。虽然伏泉知道五斗米教也是未来大汉的“叛乱邪教”，但在此时，社会和官方多数主流一直崇尚道家，认为他们可以教化民众，一直给予提倡和扶持，五斗米教乃是张道陵道统，即使此时尚小，但依然在川蜀之地有些名气，所以即使伏泉想禁止五斗米传道也不可能，除非等到五斗米教叛乱之后。

此次若非是伏泉要借助张道陵的名气，掩饰刘坚怀孕的事实，说什么他也是不想和这五斗米教有太多牵扯的，然而，如今却是不可不为，真是命运给他开了一个玩笑。

大汉此时官方和社会主流都推崇信道，所以道人此时还算有一定的地位，而伏泉此次又是有求于这张修，因此施施然的回了一礼道：“琅琊伏流川见过五斗米师，颍阴长公主祈福一事有劳五斗米教诸位大贤了。”

其实，若是往常，伏泉定是冷冷点头示意，以他现在在大汉的身份和地位，即使张修在民间有一定的地位，在他眼里依旧如蝼蚁一般而已，反正他对于那些什么修仙、升天、羽化成神之类的鬼怪迷信一点也不感兴趣，也没有丝毫信任，倒是也不会有什么亏心之类的心理压力。

张修见这郡守如此礼遇自己，也是大喜，暗道这郡守说不得是自己日后的一大助力，即使不能帮助自己，但以他在巴郡的权势对自己日后的传道也是有帮助的。因此，张修格外欣喜，脸带一股和睦的笑容道：“君侯无需如此，贫道与君侯说来亦有渊源，皆是徐州同乡，勿需多礼。”

同乡？

听了张修之话，伏泉一愣，暗道这张修益州人怎么和自己是徐州同乡？不过，很快，伏泉却是反应过来，这张修是张道陵后人，而张道陵却是正经的徐州沛郡丰县人，换句话时候，这五斗米教的张家人祖籍不都是徐州吗？和伏泉是同乡倒也说得过去。

对此伏泉不由苦笑，这张修为了和自己套近乎，也正是无所不用其极，只是可惜自己早已看穿了五斗米教了，现在不是翻脸的时候，但是到了翻脸时，伏泉肯定是该翻脸就翻脸，一点儿情面也不留，没有哪个官员会傻到和叛贼攀交情，除非他自己就是叛贼一党，不然肯定是将自己和叛