第一百一十二章神牛磨镜（1 / 4）

道士呼风唤雨，十分厉害，人不能近，赶它之法却只是一个小手段，那就是让其自食精水。手段虽小，然而不是赶虫之人，断不知有此窍门。

凡修道者，体内养丹，皆出自肾水精华。世间内丹道门，说白了，就是让精液逆运行，先是百日筑基，守精不漏，精聚丹田，化精为，百日后冲关，尾闾穴乃小周天第一关，精冲开此关，那么内丹就学成一半了，直到冲开泥丸宫，有个著名成语叫作醍醐灌顶，大部分人解读为佛教一种礼仪，其实这是冲开泥丸宫的状态，脑中如闻水声，哗啦啦一下子冲开，冲开了泥丸宫，小周天最难一关已完成，假以时日，小周天必会顺利完成，接下来大周天只是时间问题，这是化精还之法，接下来要化还神，最后化神还虚，做完这三步的，从古至今，一个巴掌数的过来。做完这三步以后，城头飘云客，山间不老仙。仙不是神，神只有一个，人入山不老曰仙。

道士所修道门，也要守精服气。然而漏精之后，自食漏精则伏地就戮，乃为精毒。此是行气相克之理。

非大笑无以解精毒，世间诸物，非人属不能笑，以其无腮。所以道士不会笑。赶虫人自有办法让它笑。

凡地上走兽，后背朝天之物，食用老鸹肉，则大笑不止。比如猫，喜欢捕鸟，却从不捉老鸹，捉住老鸹，食其肉，则面露狰狞，见人就笑，人多有被其吓伤者。此猫也必不能久存于世界。

道士食精而倒，服鸦肉而起，起则大笑不止，直到赶虫人以虫符镇之，乃解鸦肉之毒，至此，道士正式被赶虫人降服。

后来论及此事，柳向晚描述了当时情景，她十分紧张的看着道士之时，林慕蝉冲了进去，柳向晚第一反应是肯定是震惊，继而怀疑是不是道士变的障眼法，又见林慕蝉腿脚忽然变好了，心里疑窦甚深。

林慕蝉一进门就开始划自己衣领子，继而撕扯自己衣领子，这是我提前嘱咐好的，如果需要脱衣服才能赶到道士，我宁愿不赶，但划领子就显得轻描淡写了。而且是面对一只近似毛绒玩具的生物。

虫书记载的明白，道士路径逢人，有面容姣丽之女子，以手划衣领，此物不能自持，定起淫心，拘女子以供狎昵。

人类女子划领子，是道士所不能忍受的。只要看到这一幕即淫心大起，不能自持。

林慕蝉生怕不起作用，动作有些过大，直接撕扯自己的衣领，道士瞬间疯狂了。

柳向晚也顾不得进来之人是否有诈，这才大叫，林慕蝉你疯了吗，不能脱衣服云云。