第三百二十七章方外宝境2（2 / 4）

，本来就是吼类，是吼就叫做虫，而不是吼中异类，又如石鳞兽，并不是群化之异秉，还有惶惶雀、假道士。除了山坠子几乎全是。当然还有天生地长的虫，这些没有族群的虫，除了感天地而孕化者，其余全部生化于北极虫母。

不但如此，那方外宝境之中，还流窜过来一个盘子状的生命体，叫做支撑天地的柱子，葛方刚原话就是这么说的，我给它叫做妖主。因为山虫子说，我们所在的乾坤世界，几乎所有妖异之物，都是妖主所化，除了我们人为所造之妖物，诸如辽东大法师所造的那些。

我听得呆了，作为赶虫人，这是重磅信息，我从来没想过，竟然有虫母从另外乾坤流浪来。如果我将此事做实，将改写整部虫书。我可能是有史以来最幸运的赶虫师。

葛方刚就问山虫子的祖先为什么会从方外宝境蹿到这里来，山虫子的意思是生计艰难，频受欺凌，不得已逃到这片世界，因山虫子祖上有治山理河之能，故而占住高山，繁衍生息，生出小山虫子，即派往他山，另起地界。偶尔也在此世间破相，因有治山理河，调配生息之功，故而被世俗呼为山神，其实乃异兽耳。

紫云山山虫子是祖先的嫡传子孙，因为它们当年就是从虎泪泉中钻出来的，紫云山是其家族生发之地，故而此间守山之山虫子都是嫡长子。

方外宝境和我们所在的世界本来有三个联通洞口，其中两座在海中，因海中天地孕化而生之物极多，见有方外宝境异兽入海，便动起异术，将海中两个洞口毁了。只剩下紫云山这一个洞口，但在早年间，洞内洞外两方世界大部分通灵之物并不知道彼此能够联通，到了北宋时节，方外宝镜起了变故，山河改易，生存艰难，大量异兽呼朋引类，逃至中土，因为紫云山就是中原地界。于是中原异象频生，便有道士下山匡扶世界，内中一术士以璇玑玉匣投入虎泪泉，封住了那洞口，镇守方外宝境，不让异物涌出。

此番言论与文若山给我介绍的璇玑玉匣出处，大不相同，但文若山并不知道璇玑玉匣根本，多是来自道听途说。暗三门江湖口口相传，三人成虎，很容易就把话题传偏了。所以文若山那番言论本不足取信，倒是山虫子这番解释，我颇为感兴趣，只待证实。

在我之前，山虫子并未和任何江湖人沟通过此事，也就是说我是暗三门江湖第二批知道真相的人，葛方刚是第一个。

山虫子还解释说那匣子，也就是璇玑玉匣，里面有一张符，上面站着一个小人，那小人不能见光，只能待在盒子里，见光之后，小人就消失