第108章 雍正之死（12 / 14）

以著授徒生。迎合考的需要，留良曾了代科中的秀八股文，成，即前面提到的《文》，本考刊刻行后，流行甚，使得留良得了“海夫子”的。康熙十八年（1679年）的候，地官推他去加博科（康熙特的考，由各地官推本地公有、有名望的名士前考）的考，但被他拒。第二年地政府又以“山林逸”的名他，他居然著人的面自，“吐血地。”后他不，干脆削了，出家和尚，以表示他誓不仕清的心。

留良病死于康熙二十二年（1783年），他的后人和生他的作集成，并刊刻行，包括《晚村集》、《晚村先生文集》、《》、《四》、《文》、《八家古文精》等，在江浙一代流甚。留良的基本理，一句，那就是“夷之辨，大于君臣之。”他持夏的民族立，反效忠于人建立的夷狄政。除此之外，他秉承了宗羲等人的激思想，反君尊臣卑，提倡民。留良于清朝也是的蔑，他在文中不“大清”或者“圣朝”，用“燕”、“北”代替，以表示他不承人建立的大清王朝。

留良的言于雍正然是端邪，其叛逆。因此，雍正留良一干人等的理也是十分酷的。管留良已死了有四十多年，他的子葆中（曾中士）也早已去世，但也逃刨棺戮尸的厄。曾熙案后，雍正下令留良和葆中“俱著戮尸示，次子毅中著改立，其俱即正典刑。朕以人多，心有不忍，著免死，遣古塔于披甲人奴。倘有替匿等弊，一，浙省理此案之官犯一治罪。”

留良的徒弟逵，也已去世，但仍被戮尸示，其遣古塔于披甲人奴；逵的生沈在，有云：“沉不必由洪水，神州理疆？”被是存心不良，判立；自逵私淑人的庵，作曰：“山中甲子，可知雍正又三年”，被定荒唐狂悖，立，妻妾子女功臣之家奴，父母、祖、兄弟流放二千里；鼎、鼎，刊刻逆，候；用克，相援，候；周敬，甘心附逆，私藏禁，候。

另外，些人的徒和相人等也遭到，如房明、金子尚革去生的功名，杖一百，其妻一起流放三千里；祖陶、沈允、沈成之、董音、李天、定原、王立夫、施子由、沈斗山、沈惠候、沈林友革去相的教、人、生、生功名，杖一百，三年徒刑。逵的徒朱霞山、朱芷年和沈在的徒圣范、朱羽采等人因的年尚小，不予罪。

值得一提的是鼎、鼎兄弟。在知之甚的一句，“清不字，何事翻”，就是出自鼎的名下。有，某日鼎弟弟鼎一起喝酒，用的酒盅酒杯是明朝生的瓷器，盅底有“成化年造”的字。鼎喝完杯中酒，倒翻其杯道：“大明天子今重”，鼎瞧酒杯底，便哥哥斟酒后，把放在一旁，：“且把半。”“”“胡”同音，