第八章 三关仙术 性命双修（3 / 4）

害。

身体内的精则存在于人身所有的经脉中，由遍及全身的经脉，输送到身体各处。练武所谓的打通经脉，就是炼化体内之精，炼精化气的一个过程。每炼化一条经脉内的精，就能增加功力。所谓的打通，并不是单纯字面意思的把经脉疏通。因为经脉原本就是通的，如果不通，体内的精如何流动输送到身体各处。而体内精华的源头，精元之海，便是连接所有经脉的丹田，也即脐下三寸的那个下丹田。

如何炼精化气，这里则又需要用到神，神是人的精神意念。道家学说中，常以神喻火，精则为水。炼精化气，就是以火入水而炼，这个火便是神意所化之火。炼精化气为何是“火”字旁的炼，而非另一个，便是指这了。

蛰龙法的收神下藏丹田，便是指炼法，以神入精元之海的丹田。

诀曰：“龙归元海，阳潜于阴。”这两句话也是这意思，这里的龙是代指神，元海则自然是指丹田，丹田本就是精元之海。而阳潜于阴，也是同样。神既为火，自然是阳，精属水，自然是阴。所以龙归元海，阳潜于阴，都是炼精化气之法。

后面的“人曰蛰龙，我曰蛰心”，则是炼心之法，也是炼神之法。

修道讲究性命双修，性代表的是性灵、魂魄，命代表的是生命、体魄。换个通俗的现代说法的话，性就是指灵魂、精神，命则是指身体、肉身。所谓的性命双修，就是指魂魄与肉身都要修炼，这才能最终得道。

虽然中关仙术修成，元神大成后，就能完全脱离肉身而存在，但在此之前，肉身都非常重要。因为这是灵魂寄托存身之所在，是最初修炼的基础所在，没有身体，根本就谈不上能修炼。

就算佛家视肉身为臭皮囊，不太看重，但也没谁敢轻易舍去。而且佛家修行，常有谓超脱彼岸，视修行为渡经苦海。所以有个很形象的说法，把灵魂比喻为修行者，身体就是船。只有船才能载着修行者渡过世间苦海，超脱圆觉彼岸。船身越坚固，越能走的远，渡的过。若船不坚固，便渡不过。而船毁了，没船可渡，修行也就毁了，最终还是要沉沦苦海，不得超脱。

佛道两家在修行上虽有许多不同，但也有很多相通之处。在性命双修这一点上，就是相同的，都认为肉身的强大与修炼也很重要，不能只修性，而不修命。

但虽然性命双修这点没错，但道家许多流派中，对于先修性还是先修命，却也各有不同的看法，争论不一。有的认为应该先修性后修命，有的则认为应该先修命后修性，有的则认为应该齐头