第一百零一章 决定（2 / 3）

洞藏有着固定排序，越往后的部分，道学越高深。白鹤观发现的这部分道学是最基础的部分，偶然有些例如【禁音法阵】的东西，也是拿来例证那些基础道学理论的。

不过这些基础部分反而比后面的内容更加珍贵。

道生一，一生二，二生三，三生万物。

不求进取之人，往往最喜欢那些前人成果，而非仔细研习前人遗留的真正智慧结晶。元一宗既然能够依靠第一部分洞藏，发展出后面六层成果，没道理白鹤观以后的成就会不如前人。

若是白鹤观只是发现了较为靠后的洞藏，其中也许有着大量元一宗的道学成果。但如此一来，白鹤观的潜力基本就被限制在所发现洞藏的水平。

他们想要更近一步，需要花费大量时间，根据其它洞藏中的成果，逆向推导出理论成因来，更是费时费力。

而且，人一旦得到结果，往往不会再愿意花时间寻根究底。得到结果的人更愿意享受成果，不愿去费时费力，找到那些看起来用处不大的成因。

白鹤观中的【元一洞藏】，包罗万象。上至天文，下至地理，真文符语，炼丹制器，傀儡机关，仆卦望气，三界隐秘等等，数不胜数。

白鹤观自从创派到现在，还没有任何人能完全总结出【元一洞藏】内所包含内容。因为其中的东西实在太多，一个人即使一生也很难阅读完其中哪怕一小部分。

白鹤观的观主长老，一般都是需要用到哪一方面的东西，再去其分类区域寻找。至于能不能刚好找到自己需要的东西，就难说了。

一般情况下，初次进入到【元一洞藏】中的人，会直接根据自己找到的内容开始探究研学，一切随缘。

【元一洞藏】位于后山山体中，后山诸多古树掩盖住的洞穴中，就有一处非常普通的入口通向山体内。

进入洞穴，里面用一些夜明珠装饰点亮了行进通道。整个洞穴通道看起来好像是天然形成的，除了那些用来照明的夜明珠，没有任何人工开凿的痕迹。

当初白鹤观初代观主是非常偶然间发现了这处通道，他也不知道这里到底是不是天然所成。

通道里坑坑洼洼，七扭八拐。白鹤观发现【元一洞藏】后，并没有对这一通道进行任何修缮，也没有布置阵法保护此地。

初代观主相信，越是简单的东西，越不容易被人察觉。就如这处通道，在他到来前，也没有任何保护，同样没有修道者发现这里。没有特意隐藏之处，反而只能通过运气发现。