第66章 电（3 / 6）

的去和噶尔丹这个心腹大患正式开战。

“皇阿玛，阿嘞尼出使喀尔喀蒙古的时候，那个所谓的“五世达-赖-喇-嘛派遣的西藏代表”是桑结嘉措假传命令派的人，其实在那个时候，五世达-赖-喇-嘛已经圆寂了。史书上记载具体的圆寂时间是明年二月二十五日。”

“西藏的掌权者第五世第巴桑结嘉措做出的决定是一边密丧不报，找了一个很像五世□□的人伪装成活佛欺瞒世人；一边继续借着五世□□的名头做事儿，下达各种命令。”

“而且这个事儿的保密工作做得非常好，一直到您在十多年后打败了噶尔丹，才被一些败军泄露了出来。您在确认过后，将五世达-赖-喇-嘛已经圆寂的事实公布天下，藏民们才知道真相。在此之前，桑结嘉措还曾经顶着活佛派遣的名头来找您和解求封赏过。”

五世达-赖·阿旺罗桑嘉措是个很厉害的佛学家和政治家，史书上对他的评价非常的高。敏锐的政治嗅觉，高瞻远瞩的政治主见，带领着黄教格鲁派走出了被当权统治者压迫残害，岌岌可危的困局，以自身的宗教影响力结束了当时的西藏四分五裂的局面。

他先是在清太宗皇太极的时期出使满清，取得了当时也是急需盟友的满清政府对他的支持。又在清世宗顺治皇帝时期，来到了现在的大清，在安定门外的田黄寺住了俩个月，最后带着满车满车的金银珠宝回了西藏。

借着顺治皇帝的资助，五世达-赖在西藏各地建设了十三座黄教寺院，称为黄教十三“林”。同时，又给全藏所有的黄教大小寺院制定了非常严格明确的各项制度，类似于大清国子监的制度一样，如寺庙内部的组织机构，寺内纪律仪式等等，把黄教格鲁派在西藏的宗教掌控力发展到极致。

也是因着五世达-赖和大清的这种特殊友好关系，以及他在整个西藏和周边地区的影响力，在他圆寂的时候，桑结嘉措才会选择“密丧不报”，只是在暗地里四下寻找转世灵童。

康熙皇帝沉吟不语，五世达-赖明年初将会圆寂这个事儿对于他的冲击有点儿大。但是对于小太子所说的桑结嘉措“密丧不报”，康熙皇帝却是非常理解。如果是他处于桑结嘉措的位置，估计也会做出这么个决定。

“这个事儿，皇阿玛会好好琢磨琢磨。”理解归理解，可是对于桑结嘉措这个噶尔丹的深交多年的好盟友，他却是恨不得除之而后快。当然要好好想想怎么最大化的利用这个消息。

“皇阿玛，儿臣还想起来一件事儿，可能会对未来大清和沙