第127章 飞机（1 / 6）

陈延敬大人立刻反应过来，“太子殿下的意思是, 我们主动打破男女婚前不见面不认识的习俗？”紧跟着他就摇了摇头, “这个太难了。”

不说外头的那些老百姓和守旧派, 就是他们现在这些南书房里头家有女儿的人, 也不想同意。自家娇宠长大的小姑娘，凭什么让那些臭小子给看了去？尤其是定亲后的相处，这个更是大大的不可为。

万一真的有处不好退婚的情况，怎么可能对小姑娘的名声没有影响？不管朝廷怎么宣传保护, 也不管退婚的真实原因如何，最终受到伤害的都是小姑娘家。

其他一些翰林父亲当然也是这幅心态，一个个的沉默不语。就连康熙皇帝也是皱眉，他哪怕知道太子所说的“大势所趋，势不可挡”, 指的是后世男女平等自由婚恋的情况, 心里头也不大乐意。

难道以后他在给皇家的格格指婚之前, 还要先让她们自己相看一番？相看好了处不好还要退婚重来？他哪有那么多时间处理这些繁琐的家事？

再说了，这世道他再怎么变化，婚姻是结两姓之好，大户人家联姻的这个情况也不会怎么改变。顶多就是普通老百姓家里有所改变罢了。

一时间南书房里面静悄悄的，只有康熙皇帝和各位翰林有些沉闷的呼吸声，落针可闻。

胤礽在心里叹了口气, 他就直觉没人会同意自己的提议。

古华夏的传统婚姻模式是依附于家庭和家族的，婚姻纯粹是牺牲个人利益，为家庭和宗族传宗接代的需要而存在, 它和传统的封建家庭制度共同维护着宗法一体化的封建统治。“上以事宗庙，而下以继后世”。

父母包办买卖婚姻，身为儿女必须听从，毫无反对的余地。因为儿女们一旦有任何不听从父母之命的行为，就可以被看做是忤逆不孝。而在这个以孝治国，百行孝为首的时代，不孝，就是最大的罪名，罪无可赦，情无可谅。

按照礼法的规定，少男少女的婚姻缔结应当是“父母之命，媒妁之言”，“三媒六聘”。女方嫁到男方，拜堂成亲后有了合法的婚书只算是走完了一半的仪式，另一半是必须要等到拜过男方宗族祖先，姓氏上了男方家的族谱，百年后进了男方家的祖坟才算是完成。

一个女子，一辈子都没有自己的名字和姓氏，独立的住宅和事业，在娘家的时候全听大家长父亲的安排，在夫家就听从大家长夫婿的安排，死后还要随夫婿安葬，一生的荣辱兴衰，生前生后的生活都全然不由自己做主。

可是