第201章 欲何求（3 / 7）

太子殿下点头，确实是如此，欧洲人的血统论，血统崇拜等等思想，已经是融进他们的骨血里面。开放又封闭的思想，让他们抱团取暖又让他们互相防备制衡。康熙皇帝喝了一口碧螺春后，继续追问，“还有什么想法？”

他就不相信，有能力有权利，有枪有炮有人有钱，儿子就没有一点点想要称霸世界，做个世界霸主的梦想？

对于做一个“龙傲天”完全没有兴趣的太子殿下，虽然有点纳闷皇阿玛莫名奇怪的表情，还是诚实的回答他的问题，“还有就是，儿臣对《诗经》中的那句，“普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣 ”，有了新的理解。”

“周公制礼作乐，从此让华夏人有了统一的便于识别的行为范式；秦始皇文轨一统，界定一套统一的标准规范着人们的认知和归属感。华夏人因此得以脱离血缘的契约范畴，在各种规矩下各行其事各安其分；华夷之分、中外之别不在看血统而是看礼仪文化。”

“儿臣由欧洲各国的看似“一家亲”，实则是四分五裂的各自为政的事实想到这一点，突然觉得，周公和始皇帝，对于华夏大地统一不可分割的过去、现在、未来，有着大功德。”

康熙皇帝目瞪口呆，难道儿子不是没有野心，而是野心大的没边儿？

太子殿下目带疑惑的看了自家皇阿玛一眼，一边喝他的奶=子茶，一边在心里继续琢磨着欧洲的现状，以及未来拿破仑和希特勒企图实现欧洲大一统的愿望。

从信封神灵到信奉某一个人的极端进化，让欧洲人雄起，也让他们在后来付出了极大的代价。华夏人虽然是一开始就远离了个人崇拜的虚无光环，并且从中获得了诸多好处，却有一个致命的缺点，“内王外圣”和“内圣外王”的无法平衡。

就好像发现人类进化论的达尔文先生，虽然是用他自己的婚姻证明了人类和动物的繁衍方式的不同之处，却也给后人留下了深刻的怀疑，因为达尔文的父母就是近亲结亲。

所以世间的道理、真理，都没有绝对。可是不管怎么说，这套“修齐治平、内王外圣”的道德至上理论，总是让华夏人有了坚强的心智，得到了几千年的精神富足，这就是大功德。

第三天太阳休息，天气雾沉沉的，还下了一阵小雨。按照礼仪接见了英国来使以后，因为太子殿下的个人兴趣，他同意了英国使者之一，也就是当前的辉格党领袖之一，英格兰姆先生的约谈请求。

这个世界，因为康熙皇帝的插手，英格兰和苏格兰没有