第六章 一显身手（11 / 16）

另一边，荆天明一人应付大黑、三花两人，使出圈字诀在上下左右四方划出大大小小连绵不断的剑圈，大黑三花一时也奈何他不得，但这两人性格诡谲，越挫越勇，两人合使一招“劈柴挑粪”，硬是冲进剑圈之中，三花左手单斧向荆天明右腰劈去，大黑却晃动手中双斧，像两只粪桶分袭荆天明左右太阳穴。

荆天明没有临阵对战的经验，加之他自认并未从盖聂处学过任何剑招，情急之下，便使出那日与盖聂练剑时的“弓步向前”来。

他左脚微抬，稳稳一个弓步踏出，剑身向右挽个剑花挡住三花来斧，再在两臂上部各旋出一个剑圈，没有想到轻轻巧巧地便架开大黑双斧，再在两臂上部各旋出一个剑圈，没想到轻轻巧巧地便架开大黑双斧。这招在荆天明心中虽叫做“弓步向前”，看在大黑眼里却是一招不折不扣的“青龙出水”。

原来盖聂恩师—闵于天，少年时精于剑术，以五湖四海为师，二十余年自创“百步飞剑”。从“太仓一栗”起始至“拂袖而归”总计八式，后来传给盖聂、卫庄两人，剑招灵动复含诸多变化，既能执剑在手，亦可倚链脱放于空，攻敌之不备。

但他晚年自归于林，视为爱子的卫庄又不告而别，闵于天嗟吁人之于世实如蜉蝣微尘，静胜于动，不变胜有变、无招胜有招，愧于年少自负竟敢自创剑法，便废去了原来八式百步飞剑，将剑法要义融汇成“一以贯之”、“一了百了”两式，统含剑术二十六种基本用法，八式百步飞剑重在剑招精奇，二式百步飞剑则根于剑义本质。

闵于天享寿七十又二，直至驾鹤，盖聂都随侍在旁，他临死之前体悟了生死之理，豁然开朗、又达到另一番新境界，便睁眼对盖聂口述了第三式“一无所有”的奥义，便是“生者有灭、使剑者终弃剑”一句，语罢气竭而终，脸上微笑却不散去。

盖聂得荆天明为徒，知他天资聪颖，便授以三式百步飞剑，以免恩师绝学至己而断，这第三式“一无所有”盖聂并非不教，而是他时时冥想“生者有灭，使剑者终弃剑”一句，百思不得其解，他为人忠厚，自己不懂又如何教授他人，便仅将前二式毫无保留地传授给荆天明。

这二式重在剑术根本、自己本身无招，敌人攻击之势若应以“抹式”消去，使剑者便自然而然地使出“抹式”；若应以“挫式”消去，使剑者便自然而然地使出“挫式”相对。乃是闵于天少宗儒家襟怀，晚归道家思法自然所创之由无至一、一生二、二生三、三生万物的一套剑法。常人习武，总从招式学起，舍本逐末，才有