第二章 线索（14 / 15）

一个是木灵，另外一个就是跨界击伤陈元奇、罗元棠和他的魔界大能。

难不成这里是昆仑的中心？人族起源之地？谢小玉越发全神贯注，想从这些人的争论中得到答案。

但谢小玉失望了，因为他根本听不懂，那些人所用的语言和平常说话用的语言完全不同。

这并不奇怪，谢小玉看过一些有关太古之时的书，知道太古之时的语言非常复杂，至少有六、七十种，有日常说话的“用言”，有占卜所用的“卜言”，有讲道论法时用的“道言”，有和死者沟通的“冥言”，这还只算玄门一脉，毕竟他看到的大多是道家典籍，上面提到太古之时只可能专注于道门的前身——玄门。其他五花八门的语言还有许多，比如请神降恩用的“祈语”，甚至一直沿用至今，那就是后世的“巫咒”。

之所以有这么多种语言，是因为当时的人向天地万物学习，观天有所得，落于文字就成了“天文”；观地有所得，落于文字就成了“地文”；偷师妖族，得到了“妖文”；和鬼魂沟通，得到了“冥文”。有就有“言”，也就有了与之对应的“天言”、“地言”、“妖言”、“冥言”。

这种状态一直持续到太古结束，远古之时，天地异变，大道隐去，很多东西都消失不见。

“天文”、“地文”、“妖文”、“冥文”全都失去了参照物，也就失去存在的意义，和相对的“言”同样失去了意义，渐渐和日常说话的“用言”融合，变成了现在的语言。

又因为远古之时，人族已经成为天地的主角，不再局限于昆仑一隅，随着地域不同，语言也渐渐发生变异，形成完全不同的体系，最后变成现在这样。

别说谢小玉了，整个道门对这玩意有研究的人都不多，所以他只能坐在一旁瞎听。

但多少还是有一些收获，“道文”很特殊，每一个字都代表着特定的涵义，蕴含着无穷妙用，但是用来表达意思就有些差强人意，所以这些人说的话里掺杂着谢小玉听得懂的“用言”，连蒙带猜，居然也让谢小玉猜到一些东西。

此刻，谢小玉最遗憾的就是菩提珠没办法带过来，要不然他能明白的东西肯定更多。

谢小玉有些纳闷：那个混元一气宗的十一代掌门如何得到最初版的《混元经》？难不成这个人对古文很有一套？这好像不太可能。

“你听得懂吗？”阻止谢小玉进去的汉子冷笑着问道。

“不懂，有用。”谢小玉话都说不流利，只能一个字一个字地说，好在太古之时的