第三百五十八章 小须弥镜（二）（2 / 4）

安静的思考。

当卓知远站起身来的时候，虽然他依旧没能领悟要如何才能突破小须弥镜，但是却着实的感觉到，自己的心境上升了很大的一截。至少，将小无相镜和小乾坤镜当中所领悟的义以及耻都发展到了一个更高的阶层。

感觉到自己的修持似乎又有进步，只是这种进步并非轻易可以看得出来的，也绝非实力的增长。而是一种隐隐约约的感觉，仿佛是一种对于天道的领悟，对于生命的领悟。万物苍生，本源都是一致的，不过都是最为单纯的力量所构建出各种复杂的表象而已。

之所以会产生这样的领悟，是因为卓知远发现，无论是修炼之后得到的真气，还是原本的天地灵气以及芥子元力，都可以化为相同的力量，而他在小无相镜和小乾坤镜当中领悟的义耻二力。最初的时候截然不同，可是在他的体内，却只是成为他增长绝对力量的一种手段。

若说这九大镜界是提升心境自然正确无比，可是心境的提高最终又是为了什么呢？还是为了提高绝对力量。所以说，这九大镜界也不过就是力量提升的另外一种表现形式罢了。始终都是将天地之间可以利用的力量，都吸收归纳到人体当中，从而淬炼肉身，领悟的力量本源越多，那么肉身就越发的坚不可摧，最终在九大镜界尽皆圆满之时，修成仙体金身，从而达到飞升之能。

而世间的万物也是一样，山移海动，可以在外力的作用下使然，却也可以在没有任何推动力的时候，自行运转。卓知远在这里静思的时间实在太长了，以至于他重新睁开双眼，眼前的景物已经产生了一些变化。那些山岳海河的位置已经悄然的发生了变化，再不是最初的那个世界。

这也就是说，拥有生命的世界，和没有生命存在的世界，其实还是一样的，只是力量的表现形式不同而已。又或者说，只要拥有坚定的信念，相信这个世界绝对不会一成不变，那么世界就会逐渐的改变。

就这么想着，卓知远的脑后悄然升腾起了无我相、无人相以及无众生相的三道佛光。这三道佛光的出现，根本不是卓知远催发而成的，而是自行便逐渐的显现出来。

卓知远的脑中有一种豁然贯通的感觉。所谓无相，便是有相，所谓有相，又是无相。根本没有所谓的相，所有的相都只是人心所指。没有了人心，自然也没有了相，可是当一切虚无了之后，这个世界依旧会自行在力量的运转之下悄然改变，也便是还有相。

相是无所不在的，却又哪儿都不存在，没有所谓的永生，也没有所谓的极乐。而相