第一百五十一章 老子化胡说（3 / 4）

算出老子诞日绝不会迟于周简王六年，也就是说比佛陀年长起码十五六年以上。”有道士引经据典的反驳说道。

“难道说十五六岁就出关来天竺了么？”和尚说。

“老子是圣人，十五六岁懂得男女情事有什么好奇怪的？”道士答。

此话一出引起了人们哄笑声，释道两方的人随即面红耳赤的争执不休。

莫残第一次听到“老子化胡说”的典故，感觉十分新奇。

一名老道士插言道：“如今你们这些佛门弟子良莠不齐，据佛经记载，当年佛陀力辩外道之时，婆罗门对其言道，‘此时我无奈何于你，但千年之后我的徒子魔孙将会穿上你们的衣服拿上你们的经典、衣钵，混入你们的队伍来将佛教彻底摧毁。’当时佛陀听罢，默不作声，黯然垂泪。今日在场的僧人只知道在这里空谈，却不为佛陀分忧，真的是丢脸之极。”

“善哉，善哉。”有僧人诵道。

此刻，有一位黑髯老隐士上前打圆场，说道：“‘老子化胡说’已经争辩了一千多年，时至今日依然各执己见未有结论。以老夫看来，当年佛教自天竺传入中原伊始，自附于黄帝、老子，也曾宣扬过佛道同源和老子转生论。概因当时道教黄老之术在中原根深蒂固，为求得汉人接受来自异族的佛教，实属不得已才创立此说，但事实证明非常有效，此后佛教得以在民间迅速的传播开来。所谓老子西出阳关，经西域到达天竺化身为佛来教化胡人，实在是查无实据，尽管老子后来下落不知所踪，但也无法确认他本人就是释迦牟尼佛。”

“此话还颇有些道理。”有人赞许道。

这时候，人们的话题又转向了老子的最后下落上了。

“《史记》中记载函谷关令尹喜求老子著书，于是老子写下了五千字的《道德经》后出关西行，不知所踪。有人推测是去了西域，也有人说他隐居起来了，若是能够弄清楚他骑着青牛究竟去哪儿了，‘化胡’一说才能有最终的定论。”那位黑髯老隐士继续说道。

人们随后议论纷纷，莫衷一是。

“当然是去灵界了。”人群里有人说道，声音虽不大但所有人都为之一震，目光望去只见一年轻人离去的背影。

莫残当时脱口而出，随后自觉不妥便转身走开，与小山鬼一道沿着山路攀登而去。

“小兄弟请留步。”身后有人追了上来。

莫残回头一看，原来是那位黑髯老隐士。

老隐士走上前来打量了一下莫残，问道：“