第二百二十三章 谁与争锋（3）（3 / 4）

“再来说说大人的观点，也就是孝道为诸德之本，上至皇上、下至官员，莫不是以孝道治理天下，此乃固本培元、扶正本元，如此就能够通于四海、光于海内、无所不通。”

“在下承认这个观点的正确，可任何的话语，都要放到实际情况之中，空口喊出来，没有任何的意义，唯一能够标榜的，就是自己是圣人。”

“看看如今的大明朝，内有流寇造反，四方扰攘，外有后金骚扰，虎视眈眈，更兼连年灾害，民不聊生，至此危急存亡之秋，士子清流，究竟该做什么事情，是站在圣人的高度，指点江山，一番空谈，唯我独尊，以博取声誉为荣，还是踏踏实实的做事情，一点一点的巩固我大明朝的根基。”

“或许有些人会认为，不能够犯言直谏，总是计较得失之间，是一种实用的功利主义思想，文武官员本或者是读书人，本就应该关心天下的存亡盛衰，让浩然正气盎然充塞于天地之间，不要在乎小事情，要做大事情。”

“这种认为，在下以为是可悲的，甚至是可耻的，生活在现实社会里面，却做着春秋大梦，全然不顾及现实情况，一味的追求所谓的清高、所谓的正直，这类人，不理睬也就罢了。”

“在下给这类人的评价是，守正而不能达变，敢于犯言直谏而阔于事理，律己虽严而于事无补，绝非栋梁之才。”

“文武官员，总是有着自身的特长，有忠直的大臣，有奸猾的小人，更有墙头草，幻想所有人都是谦谦君子，无异于空中楼阁，千百年来的历史发展，已经论证了这样的观点，就算是文景之治、贞观之治，也有小人和君子并存的情况。”

“一味的强调慎独，强调孝道，才是舍本逐末，重要的还是在于制度的建设，有了完善的制度，文武大臣遵循制度行事，才是正道。”

“再说中庸之道，古往今来，不少的大臣，犯言直谏，最终身首异处，除开博得了青史留名，做出来了什么样的贡献，这些人，还有一个共同之处，那就是认为满朝都是奸猾小人，处处都是小人当道，自己才是最忠心的，以至于遭受到了众人的排挤，英雄无用武之地。”

“在下以为，这样的认识是可悲的，不能够转圜，不能够变通，好似用幼儿的眼光看待世界，是非曲直，哪里是嘴上说的那么简单的，简单粗暴的将世间之事，按照好坏来划分，岂不是要天下大乱，能够得到支持，那才是天大的笑话。”

“古人早就说过，识时务者为俊杰，在下还要补充一句，识时务者，能够在困