第三二章 陕西府邸多逢四象 西疆边陲邂逅同门（2 / 4）

彭恋霜笑道：“小姐请自行入内便是，此间乃大人处理公务之重地，小婢不便入内。”

彭恋霜闻言，便向她笑了笑，随那甲士进了厅中。

只见那厅极是宽阔，甲士将她让入厅中之后，便自行退了出去。

彭恋霜见厅上迎面正中悬着一个赤金匾额，匾上书着四个大字——玄静甯远。

她将这四个字轻轻念了一遍，却见那匾下却也立着一面大屏，那屏上竟然仍是四象之图，只是与先前在房中所见略有不同。彭恋霜看在眼中，心中微觉诧异，不知道这沈冥沈大人何以对这四象之神如此偏爱。

——四象源于古时星相，指的是东方苍龙、西方白虎、南方朱雀、北方玄武。《三辅黄图》中有云：“苍龙、白虎、朱雀、玄武，天之四灵，以正四方。”东方七宿角、亢、氐、房、心、尾、箕形状如龙，所以称东宫为青龙或苍龙；西方七星奎、娄、胃、昴、毕、觜、参形状如虎，称西宫为白虎；南方的井、鬼、柳、星、张、翼、轸联为鸟形，称朱雀；北方七星斗、牛、女、虚、危、室、壁，其形如龟，称玄武。

——这四方之神多被用于军容军列，乃是行军打仗之保护神。《礼记》中曰：“行。前朱鸟而后玄武，左青龙而右白虎，招摇在上。”陈满注曰：“行，军旅之出也。朱雀、玄武、青龙、白虎，四方宿名也。”又曰：“旒数皆放之，龙旗则九旒，雀则七旒，虎则六旒，龟蛇则四旒也。”其意便是将“四象”分别画在旌旗上，以此来表明前后左右之军阵，鼓舞士气，达到战无不胜的目的。《十三经注疏·礼记曲礼上》论及其作用时说：“如鸟之翔，如龟蛇之毒，龙腾虎奋，无能敌此四物。”道教于中原兴起之后，将青龙、白虎、朱雀、玄武纳入其神系，作为护卫之神，以壮威仪。《抱朴子·杂应》描绘太上老君形象时便云：“左有十二青龙，右有二十六白虎，前有二十四朱雀，后有七十二玄武。”

——四象之中，龙属东方七宿。只因这七宿形状极似龙形，角宿为龙角，亢宿为颈项，氐宿为前足，房宿为胸房，心宿乃龙心，尾宿为龙尾，箕宿为尾末。因此七宿位于东方，依五行之说属青，故名“青龙”。西方白虎为战神，号为“监兵神君”，具有避邪、禳灾、祈丰及惩恶扬善等神力。东汉应劭所著之《风俗通义》中曾记载：“画虎于门，鬼不敢入”，“虎者，阳物，百兽之长也。能执抟挫锐，噬食鬼魅。今人卒得恶遇，烧虎皮饮之。击其爪，亦能辟恶。此其验也。”除此之外，古人还认为白虎是一种祥瑞：“德至鸟兽。”南方朱