☆、第35章 突破天巫境界（3 / 5）

元神，先前还只是缩小版的婴儿形像，忽然以肉眼可见的速度，渐渐长大抽高，变成一个半大少年模样了。

这就是地巫与天巫的巨大差别。

从地巫九品后期突破到天巫，也就是一

突破到天巫，也就是一个小境界而已，实际上，却是巨大的天堑鸿沟。

凌阳的本命元神融合了上古巫术和道法传承，元神也逐渐修炼出肉身，再假以时日，绝对可以当作凌阳的第二战斗力。

至于紫府元神，纯碎的以道家修炼出来的元神，更是凌阳以一魂一魄化练而成，虽是透明缥缈状，尽管没有肉身，只有灵魂般的虚元状态，好处却是享有凌阳实体的所有法力修为，却不受任何物理攻击，并能撕裂空间，赤地千里，战斗力依然强大。

至于太清元神，这尊元神无法拥有法力，却是凌阳以功德入道的重要护身符。

打个比喻，凌阳若哪一天做出违反天道之事，受天道谴责，给他抵挡天罚的必是太清元神。

而太清元神越是强大，凌阳在对抗天道中就多了份法笃胜算。

当然，不到万不得已，凌阳也绝对不会与天道作对就是了。所以目前来说，太清元神还从未替他抵挡过天罚。

而太清元神另外一个好处还是，凌阳累积的功德越多，太清元神越强大，等壮大到一定程度时，就可以立地成圣。

在华夏国的道家传说中，“圣人”指知行完备、至善之人，是有限世界中的无限存在。总的来说，“才德全尽谓之圣人”。这个词语最初出于对“至善至美”的人格追求，所以圣人的原意，是专门指向完美的。

所谓“圣人”，上左有“耳”以表闻道，通见天地之正理；上右有“口”表以宣教正化于众；下为“王”以为万众之所仰。

《黄帝内经》开篇在《上古天真论》谈论了真人、至人、圣人、贤人四种圣贤。对圣人是这样描述的。曰：“其次有圣人者，处天地之和，从八风之理，适嗜欲于世俗之间，无恚嗔之心，行不欲离于世，被服章，举不欲观于俗，外不劳形于事，内无思想之患，以恬愉为务，以自得为功，形体不敝，精神不散，亦可以百数。”

通俗点讲就是：圣人就是对社会对人类作出了最大的，史无前例的贡献，比如，发明字的字圣仓颉；政治家、军事家、思想家、教育家，被尊为“元圣”和儒学先驱、奠基人的周公，

被称为大圣、老圣的老子；画圣吞道子；商圣范蠡；谋圣张良……这些都是在某一领域作出了前