☆、第119章 魂魄回归（1 / 5）

季布有了美酒，又有姚家人的另外两个承诺，以及凌阳亲自说项，哪还有不应承的，当下就把姚晓宇的二魂四魄还了回来，并且说：“这小子的魂魄在我这儿呆得久了，魂魄也还沾染上不少阴气死气，这小子也会虚弱上一阵子。得，我再好人做到底，再给这小子一颗还阳丹吧。”

凌阳大喜，抱拳道：“老哥仁慈。”

季布果然把姚晓宇的魂魄还了回去，并且还丢了颗还阳丹给姚晓宇服下。只是姚晓宇的魂魄在季布这个鬼将身上呆得太久，魂魄里沾了太多的阴煞之气，就算服了还阳丹，短时间内也不会醒来。于是凌阳又与季布喝起了酒。

季布一喝酒就原形毕露，加上凌阳刚才不动声色的马屁，把他拍得格外舒爽，已把凌阳视作可信任之人，就什么话都对凌阳说了。这让凌阳又进一步了解了阴间的动态。

阴间里的十殿阎君，一直面和心不和，除了三殿洞明普静真君宋帝大王和四殿元德五灵真君五官大王站在五殿阎王这边外，九殿飞魔演庆真君平等大王和十殿五化威灵真君转轮大王保持中立，其余五殿殿主也想合起来与五殿阎君抗衡，耐何闫罗王在阳间的影响甚大，香火最广，手底下又有百万阴兵鬼差，数千鬼将，左手抓兵权，右手抓财政，其余五殿殿主无兵无权，也耐他不得。五百年前，元阳子入地府，成了地府大护法，也保持着铁面无私的中立态度，使得十殿阎君一直维持着面上的平和，不敢有进一步动作。

只是，近百年来，这五殿主为了夺权，居然与西方的佛教勾结在一起，预夺阴间最高统治权。

身为五殿阎王心腹的季布，最近百年来，也时常在阳间跑。他的主要任务就是阻拦这五殿殿主与佛教勾结。

凌阳冷哼一声：“西方佛教亡我之心一直未死，想这五殿殿主也太不像话了，为了夺权，居然引狼入室。”

佛教是西汉末年从印度传入我华夏国，外来的和尚会念经，他们自有一套有关地狱的完整理论，而佛教又一直喊着“众生平等”的口号，以及“修佛成可避六道轮回，不至于死后下地狱的说法”，很快就拥有了相当多的信徒，一下子盖过了传统道教。

道教并不讲众生平等，只讲命和运，并且等级分得极为森严，加上修道修的是长生。从宗教教义上看，道教认为肉身可以作为修道的基础，可以在肉身的基础上成仙。

而佛教则认为肉身是难以脱离的无穷轮回，因而肉身无法成佛。

道教的修行方法比较直接，认为可以通过肉体成仙，