第250章 三无量（2 / 3）

意儿是黄花梨的，而且还是顶级的黄花梨。

最后看到朝简，质地细腻有温润，有象牙纹。

既然说到象牙纹，那么是什么做的，也就可见一斑了。

最后再看这个罐子，典型的哥窑，不用翻底，唐毅就知道这玩意儿绝对是官窑。

此罐器形古朴雅致。罐通体施哥釉，釉质肥厚滋润，周身纹片纵横，细密生动。

深者呈紫褐色，谓之“铁线”，浅者则为金黄色，谓之“金丝” ，大小纹片相间，深浅二色交织。

稍稍倾斜，唐毅就能看到底下，拿六个篆书款。

“大清乾隆年制”

明代宣德时期，景德镇开始仿哥釉瓷，一直延续到清代晚期都有烧制，以清代雍正、乾隆的仿哥窑艺术成就最高。

许之衡《饮流斋说瓷》记有哥窑“器小而开大片，器大而开小片，皆足贵也。”

其胎色有黑、深灰、浅灰及土黄多种，其釉均为失透的乳浊釉，釉色以灰青为主。常见器物有炉、瓶、碗、盘、洗等，均质地优良，做工精细。

哥窑瓷器釉面的开片纹本属于烧造工艺上的缺陷，但是这种疏密天成的“ 缺陷”，却形成了以一种天然的韵律美，引得后世纷纷仿烧。

许之衡《饮流斋说瓷》记有哥窑“器小而开大片，器大而开小片，皆足贵也。”

明代宣德时期，景德镇开始仿哥釉瓷，一直延续到清代晚期都有烧制，以清代雍正、乾隆的仿哥窑艺术成就最高。

其胎色有黑、深灰、浅灰及土黄多种，其釉均为失透的乳浊釉，釉色以灰青为主。

常见器物有炉、瓶、碗、盘、洗等，均质地优良，做工精良。

单单是这一个小罐子，价值就是八十万往上，如果上拍的话，百万都有可能。

唐毅心底里就觉得，这儿的人，是真正的有钱，而且还不拿这当一回事儿。

然而就在这时候，一个老太太走了进来。

不能说是老太太，应该说是一个坤道。

乾坤分为天地，同样也分男女。

道教对男性道士的称呼，就是乾道，女性道士自然而然就称呼为坤道。

这坤道看着年纪不小，大概六十岁往上应该不到七十。

头发花白，看样子和那将近八十的老道士，差距还是不小。

因为那老道士，可是一头乌发，乌黑发亮，没有半根白毫。

而这一位坤道，所以说内修，肯定