第67章 神牛大人（2 / 4）

，若是有生下女孩的孕妇，她不但会被当作珍惜宝物看待，在部族中过上最舒适的日子。而且她怀孕时的经历也会被大巫纳兰拿来加以研究，并尝试推广。

然而上天似乎以戏弄肯亚族为乐，无论他们做出多少尝试，想出何种方法，新生婴儿的男女比例一直维持在五比一左右。

蓝玛和纳兰不止一次地拿着那块刻有肯亚族古老谚语和图画的牛胛骨发呆，他们对神灵的出现从期盼等到了麻木，最后都只能把这虚无缥缈的希望深深埋藏进了心底。

如今，乌蒂鲜额前幻化出的那一对灵角，犹如一直利箭撕破了他们眼前的迷雾，神牛，终于来了！

乌蒂鲜稀里糊涂被一群帅哥帅姐们簇拥着朝大巫房子走去，虽然她很想享受下这美色环绕的待遇，可又忍不住有些心慌。

毕竟，涉及到什么祖灵祭祀，一个不小心，自己说不定就被当作什么祭品给咔嚓了啊……

然而，当她被送进了大巫的房间后，看到纳兰取出了一块带着刻纹的骨头时，她的心就落了地。

看来，她应该不是被当作什么祭品了啊。

听着纳兰一个字一个字地，对她解读着骨头上的古语，乌蒂鲜的注意力却被这古老的文字给吸引了。

原来，更早的时候，人类就已经有了自己的文字啊！

纳兰说得兴起，把自己平时视若珍宝的十三块神骨都拿了出来，一一给乌蒂鲜过目。

至于他这么做的目的，其实很简单。纳兰如今只能读懂十三块神骨中的四块。他希望，女神能帮助他重新搞明白祖宗留下的信息。

据说，肯亚族最早的大巫都是由女子担任。然而，随着肯亚族女性日渐稀少，到两百年前，就已经再找不出能够担任大巫的女子了。

因此，从那时起，肯亚族的大巫就变成了男子。也是从那时起，这些神骨的解读就出了问题。到了今天，纳兰已经只能勉强读懂其中四块了。

要说别的问题，乌蒂鲜可能还真不知从何下爪，可巧的是，之前龙族联盟之后，她与天才少女童童以及大巫古枝一起，专门研究了很久的部族文字。

而眼前肯亚族的文字，在某个方面来说，竟与她们创造出的龙族文字很有几分相似之处。

“看来，这也是刚起步阶段的象形文字啊！”乌蒂鲜在心中默默嘀咕了一句。

此时，她才知道，之前在祭祀中，纳兰大巫手中红色的液体果然不是牛血。那竟然是他按照一块神骨上的程序，从那头祭品小公