第十章 白虹贯日（2 / 4）

陛下听从其言，整肃朝野，上下一心之下未必不能中兴大隋，承文帝之德。”

“可惜陛下性情日暴，宇文伤此言恐不容于陛下啊！”

虞世基一党紧紧盯着杨广的表情，只要他稍有怒色，便出言弹劾，但没想到杨广微笑点头并无怒色，反而出言道：“宇文卿所言，正合圣人正道。”他从龙椅上站了起来，走到群臣跟前说：“朕尝读圣人教诲，有些领悟，请诸卿静听。”

“家国天下，朕统治天下，方知国家基础，不在于一人一口，而在于一家一户一族一姓，朝廷之权不应下于乡。何以？盖因朝廷行政无力，如覆盖天下，久而必乱。管理天下众生，治三人，需一人，天下户口之多，朝廷岂能供养如此多的官吏？”

“而且行政庞杂，信息无力，区区朝廷体制，治诸城尚且不利，何敢治其乡？”

“故圣人之道，乃中国执政之道。朕观其精要在于：伦理道德，家族秩序！父为子纲，夫为妻纲，君为臣纲，此论理为朝廷基石，秩序之关键。因其规定家族秩序，使家国基石稳定，长幼有序，嫡庶有贵贱，小至一家一户，大至一族一姓，莫不规矩。”

“父统治其家族，朕统治天下之父，如此中国方立于蛮夷。”

“若无此伦理道德，家族规矩，则天下必乱，中国沦为蛮夷。圣人教化，使伦理道德深入人心，天下间莫有人敢言：无孝悌，无长幼，无论理。天下子不敢逆其夫，妻不敢逆其夫，汉人以其为天理，纵然是大逆不道之辈，也不敢践踏论理，无视道德。此可谓圣道也！”

“人者，爱家人，此为天性。父爱其子，夫爱其妻，伦理道德出于天性而成于教化，根基深厚，诚可谓汉统，百世不易。而朕治天下，建立在伦理道德之上，将家族秩序提升为家国秩序，何也？君为臣纲，典范天下！”

“秉持圣道，示以孝悌论理为范。以伦理道德为根本，以儒道武法为手段，匡扶天下圣道，收以家族之心，使三纲不堕，五常不逆。”

“圣人以三纲五常为圣道，子逆其夫，妻逆其父，论理混乱，道德沦丧为魔道。教化天下，以遵伦理纲常，不可使百姓多贪、懒，欲望沟壑难填。朕思之，伦理纲常为天理，贪痴嗔妄为人欲，从天理，灭人欲！此乃圣道所在！”

杨广话音落地，群臣匍匐在地大呼：“陛下圣明！”有忠臣热泪盈眶，哽咽道：“陛下有此思，乃天下之大幸，百姓之大幸啊！大隋，不会亡！不会亡！”

“陛下以道佛而教化天下百姓，灭其魔道人欲