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第一百一十章 本卷终局 (3)(8 / 22)

延向前的长明灯,语气干涩地问道:“既然人鱼之肉,食之可以长生,那么一直追求长生不老的始皇帝能不知道这一个传说吗?”

摩勒裂开嘴笑道:“不可能,就算始皇帝不知道,那些围在他身边的方士也会告诉他的!”

“那么他为什么会把这些人鱼膏用于点着长明灯,而不是服用,使自己寿命更加绵长?”陈玉楼脸色肃然:“这里的长明灯道,真的只是用来照明的吗?”

鹧鸪哨立刻像墓道的两边摸索,同时解释道:“长明灯在风水术中地位非常特殊,我们摸金校尉一脉,倒斗之时都会在墓室的西北角点上一盏灯,因为灯是照彻阴阳,引导幽冥之物,能沟通两界,一般大墓之中,墓道两边的长明灯,乃是起着引导墓主人飞升,或者回魂的作用。”

鹧鸪哨说着说着忽然愣住了,他沿着青铜灯的灯盏往下摸,一杆若木形态的青铜灯杆,深深的嵌入墙里,这时候所有人都知道这两边的长明灯另有古怪了。

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“天东有若木,下置衔烛龙。”陈玉楼骇然道:“这是唐代诗人李贺的《苦昼短》。屈原在《离骚》中言:‘折若木以拂日兮。’王逸注:‘若木在昆仑西极,其华照下地。’又有《天问》:‘日安不到?烛龙何照?’王逸注:‘天之西北有幽冥无日之国,有龙衔烛而照之。’”

“烛龙乃钟山之神,而若木在大荒西极,《山海经》中并未记载烛龙盘踞于若木之上。”鹧鸪哨反驳道。

“可《山海经》中的若木只是一种凡木,而烛龙则是‘其瞑乃晦,其视乃明,不食不寝不息,风雨是谒。’‘视为昼,瞑为夜,吹为冬,呼为夏,不饮不食不息,息为风。’的大神。但在屈原之诗中,若木已经是日息之所,日出扶桑,息于若木。清人考据,烛龙即日之名。”

“若始皇以烛龙喻日,而日息于若木,这长明灯上,衔烛之龙,绕于若木就能说得清楚了!”

陈玉楼凝重道:“天东有若木,下置衔烛龙!这是日落于西之相,此灯上燃人鱼之膏,我近则灯明,远则灯暗,似以我生气为油。”

“这里应该是一个不逊于‘阴尸还阳大阵’的风水奇阵所在。人鱼之膏,长明不灭,因为此灯以生气为燃料。以龙火烧尽杂浊之气,以长明之灯,照亮始皇返魂之路,此道必直通始皇棺椁,沿路明灯不灭,以生生不息之气,照亮始皇灵魂巡游之路。”

“等时机一到,始皇之魂,由此路而返,始皇死后,灵魂由此路登天,等到了预定

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