第202章 六欲（2 / 3）

。爱恶欲，七情具。’这样一句话。

但总得来说，在七情上与佛门的说法都大同小异。

但与七情不同的是，关于六欲的说法却各有不同，甚至在某些地方还恰恰相反。

也因此，大多数人所知道的六欲其实都比较偏向于杂家吕氏春秋的说法，也就是生、死、耳、目、口、鼻等六欲。

要不然就是佛门‘大智度论’提出的关于异性之间的情欲之说。

而儒门虽然对于六欲却没有具体的描述，但并不代表着七情六欲谱这一绝学中的六欲只是强制加上去的。

‘人之初，性本善。’作为三字经开篇的第一句话，随便一个中原人士都能随口念出。

但是儒门中却有一人对此提出了质疑，也正是因为这个人，才有了七情六欲谱这门绝学的诞生。

‘性本恶！’

这是来自荀子这位儒门圣人提出的思想，但其并不是处于想要贬低的态度，而是想要制恶行善，通过对内自我修行，对外身体力行教化众生的方式来弘扬仁义善心。

所以这位儒门圣人的弟子在之后镇压魔盔的过程中，通过不断专研领悟，这才形成了这七情六欲谱的下半部分，同时也是在面对上恶之力时，最为强大的利器-六欲篇。

而此时此刻，面对着已然在魔铠的影响下彻底魔化的孟言，曾落终于弹出了这篇专门用来镇压魔器的六欲篇。

只是让人意外的是，六欲篇虽然为乐谱，但其所弹奏出来的声音的却并不是任何乐器所能奏响的音乐，更像是有人在念诵着诗书一般。

这些声音的主人无论是语气还是词调都各不相同。

他们中似乎有刚识文认字的稚童，也有刻苦求学的读书人，甚至连教化众生的圣人都好像隐在其中。

不仅如此，随着时间的流逝，这些读书声还在不断地加大，让人一听之后，就如同醍醐灌顶一般恍然大悟。

《论语》、《大学》、《中庸》、《孟子》、《诗经》....

就这样，种种儒门的名篇经典，在这一刻，全部汇聚成了一股庞大的文学乐章，一股脑儿地朝着孟言的脑海深处灌去，然后纵使魔铠之影所形成的魔虎再怎么咆哮挣扎，最终也被掩埋于这股文学乐章的洪流中，翻不起一丝一毫的波澜。

而随着魔铠之影被暂时镇压，孟言的心神也在刹那间回转过来，同时那无尽的寒霜也慢慢停止了蔓延。

不仅如此，他那本来已经魔虎化的身躯也开始向着极