第191章 穿越中世纪191（2 / 6）

因为主流观念里女人就是各种不行，不仅仅是体力，还有品德什么的，也是被污名化的。到最后，女人自己都会说什么‘我的确一会儿一个主意，一不留神就改变想法了，可有什么办法呢，这就是女人的软弱和善变’，总之，女人就是被认为是善变的、不可理喻的、缺乏意志力的等等。

所以，当一个女人真的软弱、善变，或者有别的缺点时，反而不能成为彻底否定她这个人的理由。

男性，或者说主流社会，唯一给她们设下的‘禁区’就只有守贞而已（至少冠冕堂皇地拿到台面上说的，只有如此）。一旦一个女人克服了主流社会赋予她们的污名化标签，诸如‘容易受到诱惑’‘放荡’什么的，守贞这一点做的特别好，其他的就都是小节了。

路易莎也不是刻意守贞的，只能说她是个正常人，道德和头脑都正常。后世的华夏人，道德方面有底线的话，也不是随随便便就出轨的。而人在古代，路易莎更不可能有这个可能了，她不想给自己麻烦的古代生活加难度！

而既然有意在这件事上无可指摘，路易莎就不会留下破绽。日常她真是身边时时刻刻都有人，而且是大量的人，让一切都摊开，连怀疑也无从谈起——她也不会回避与男性接触，她的陪嫁骑士、陪嫁侍从，过去怎么差遣的，现在依旧怎么差遣。

现在，纪尧姆的一些侍从，路易莎有用得上的时候，也不会刻意略过。但她都是坦坦荡荡的，从没有避人，又或者交代不可说之事。

而除了‘守贞’这一点外，路易莎在慈善上也是做的极好的。

别说是中世纪了，就算是近现代很长时间里，西方不也提倡女性工作。尤其是富贵人家的女性，也不需要自己做家务什么的，社会对她们的‘事业’要求就成了做慈善。此时甚至有一种说法，说是女性如果是为了做慈善，将丈夫的财产一同捐献，那也是受认可的。

这可真是不可思议，要知道此时的女性结婚后，就连自己的嫁妆也大多不受自己支配。所谓的家庭共有财产，她们只有名义上的所有权，实际完全是丈夫使用的。她们真的要动用，都得得到丈夫的允许呢！

可是一旦用于慈善的话，别说是自己的嫁妆了，就连丈夫的资产都可以用了——虽然这也就是外人的说法，丈夫本身肯定是不同意的，实际情况不会那么‘极端’。但既然有这种声音，本身就很说明情况了。

总之一句话，路易莎勤做慈善、好做慈善，她就是人人称颂的仁慈王后……一个守贞而仁慈的皇后