第27章（2 / 12）

没有人怀疑堂哥的出身，因为他跟大伯简直一个模子刻出来的。

是以，当李雁说出与梦里截然相反的结论时，崔闾在震惊之余，更多的是恍然大悟，怪不得他大伯在临逝前，抓着他的手，要他记牢蛊笛的吹法，并说大房曾受过某族咒誓，隔两三代就会断一次，叫他如果生不出儿子，就去隔江的荆南找能听懂蛊笛的人帮忙。

李雁人虽然懵懂了，但关于身上蛊虫的事还挺清楚，按她用自己的意思概括，就是她长辈养蛊不是用来灭人的，而是用来养人的，一开始是因为条件生存太艰难了，人口只减无增，男子出门寻活路，一走一个不吱声，留下来的女人有苦说不出，守着家守着老人孩子哪也去不了，后来女人们就从深山里找到了个能养人的宝贝，对那些想外出并且出了门就不思归的男人，用上此物，栓着他们在家里承担女人的重任，渐渐的荆南女人便成了整个族群的话事人，担着一个族的发展重任，男人反倒成了附属，占的比重渐轻于女人，等后来养出经验了，就有天才女孩弄出了情蛊、无相蛊，统统都为了牵制男人，占据主导权的东西。

但是本质，都只是一个族群内的女人们，为了延续发展自己族中血脉的造物，好坏不另分，纯看在谁手里用，心思善良的人手里，蛊虫就是发展人口的宝物，在心思恶毒的人手里，蛊虫就能灭人种。

所谓事物的两面性，看的就是一个人的心思善恶，李雁觉得蛾宝可爱，那它们被人体摄入后，就会滋养人体，改善人体孕育机制，纪百灵生性怕虫，可为了青春长命等因素，硬忍着恶心强纳虫宝，那散落在外的蛾宝们就会从母蛊身上感受到宿主的恶意，当它们被人体摄入后，在这样的恶意驱使下，会做出什么反应可想而之。

李雁身上的幼王蛊是太上皇放的，而太上皇毕生致力于将荆南原住民人口扩张，以达到她们心里的安全区域，然后能放下戒心接纳别州府的百姓迁移合并，整个荆南光靠原住民是发展不起来的，太上皇可能也想了许多方法，但始终消除不了她们怕被外区百姓侵吞的后顾之忧，这才催生出了孕母蛊交给李雁，用她圣女的使命完成对族群人口的扩张。

其用心一环套一环，眼看李雁年满十八，即将回族里继任圣女一职，结果，就出了夺蛊之事，毁太上皇筹谋良久的一桩事。

李雁若是脑子好使，她这会应当能催动幼王蛊，让其散出去的蛾宝不要动，偏她现在懵懂的很，完全忘记约束蛾宝的事，而崔闾是知其一不知其二的半吊子蛊事通，两人望着随风去的蛾宝