第四百二十四章（3 / 5）

“别把我和他相提并论。”妖魁道，“他走的是巫师的路，我走的是人的路。”

那是的宓茶不太明白什么叫做人路，在后来的学习中，她加深了对能力的理解，才明白了妖魁所说的话。

能力由心而生，晋级有两种方法。

第一种是遵从初心。

譬如，牧师是在善良中诞生的，那就一辈子都保持善良；而巫师是从扭曲中诞生的，那就一直保持住这份扭曲。

初心不变，方得始终。这便是弗尔曼一路走到天极的原因。

第二种路径，便是妖魁所说的人路，也是绝大部分人走的路。

人的认知不是固定的，能力在十二岁时觉醒，可谁能一辈子保持十二岁时的想法？

历尽世事，思维总会转变，譬如陆鸳，如果现在让她觉醒能力，未必会觉醒出巫师。

但这并不是说一旦思想发生转变，这辈子就再没有晋级的就会了。

所谓天地仁王，正是思想的四大境界。

一层为王

驭天下者为王。将野心、天赋和勤勉集于一身，有王霸之心、壮志豪气者，便能进入王级。

二层为仁

成为强者易，但拥有强大的力量之后还能保持仁义、不滥用强权者少之又少。

三层为地

地上人界，地下冥界，若胸怀能装下二界万物，便能达到地级的境界。

四层为天

超脱死生，能忘我者便能谛听天意。

第二条道路虽然是大多数人走的路，可目前为止，似乎并没有哪一位天极走了这条路，包括谷岳铭在内的所有天极都遵从了第一条路径。

牧师和光系的高级能力者之所以格外稀少，便是因为他们的初心就靠近了第二条，因此很难达到。

由于绝大多数天极都走的是第一条路，因此，西方的牧师大族秦氏便严格遵从其法。

他们将有天赋的牧师关在家里，完全与外界隔绝。牧师们遇不上坎坷，自然也就能保持住初心。

秦氏的方法十分有效，才建族两百多年就出了几个王级仁级的牧师。

与他们相反，百里族走的是第二条道路。

百里族认为，既然人的思想迟早会发生转变，那索性让每名弟子到了年纪后都出谷历练，早日历练，就早日有所领悟。

两族的教育方法分不出高下，毕竟目前为止，除了百里第一代族长外，都再没有出过天极的牧师。