第347章 杀光（5 / 9）

道观相比。

　　堂庵一般供奉阿弥陀佛、观音、大势至(合称弥陀三圣)等佛像，上为地方大员祝福祈寿，下为地主老爷办佛事，也有一些修路筑桥之类的善举堂庵多拥有田地资产，主持者往往父死子继，世代相传，堂庵的财产实际上是主持者世传的家产，这些白莲道人勾通官府，交结豪强，成为地方一霸。

　　所以，在这里的白莲教中高层，并不是什么泥腿子，相反，他们大多数都读过书，也与江南宦场中的人物们熟稔得很。

　　国师以雷霆手段血洗了常州府宦场，杀了个人头滚滚，又逼迫松江府的士绅们缴纳粮食。

　　这一切的行动，不是没有代价的。

　　就像是姜星火在拼命地挤压一个弹簧一般，这个弹簧很难摧毁，所以招致反弹，几乎是必然的。

　　明面上的官员士绅，当然不能把姜星火怎么样，但是他们还有白莲教这个手套。

　　于是，在舆论上攻击姜星火，搞臭他的名声，自然就成了最佳选择。

　　可惜姜星火本人没有任何明代宦场里常见的嗜好，不喜欢铺张浪费摆排场，从不以权谋私，没什么家人可以攀附着鸡犬升天，名下所有财产几乎均是皇帝或皇子公开赠与。

　　就连女人这方面，秦淮河上排名最靠前的几位名妓，也是仰慕这位“小柳永”的才华，排着队自荐枕席，可从没听说过谁有机会。

　　从道德上来讲，这是一个近乎于圣人的完人。

　　所以能攻击的，自然也只有他做的事情。

　　可不论是化肥的推广，还是“摊役入亩”等等政策的提出，都是利国利民的好事，都不是能攻击的点，其他的方面，也最多是学术和道统上的争议，吵得很凶不假，但上升不到黑料的地步。

　　于是，白莲教想方设法，投入了大量的资源，给姜星火设了一个套。

　　既是为了白莲教叛军的喘息，也是为了给江南士绅一个交代。

　　可惜却被姜星火在最后时刻，以神压神，因为自己的善念，阴差阳错地躲了过去，让白莲教和江南士绅们的谋划，彻底落空。

　　“请示教主，是为了让教主示下接下来的对策大黄浦附近的信徒和堂庵彻底暴露，被清扫一空，我们损兵折将、死伤惨重，不能够就这样算了，否则的话，对教主我们根本没办法交代。”

　　黑裙美妇人说道：“而且，就算是为了在三湖的教中军队，也得想个办法，继续阻止姜星火打通大黄浦-上海浦。”

　　“圣女可有妙计？”

　　“有些粗浅计较。”

　　戴面具的白莲教长老忽然抬手道：

　　“那圣女还是亲口与教主说吧。”

　　“不错，徐长老所言极是！”

　　“圣女，您可以代表我们。”

　　众人纷纷说道。