第391章 光明（6 / 11）

如响，不疾而速，期月而可，信不为难，三年成功，犹谓其晚。

　　封德彝对曰：三代以后，人渐浇讹，故秦任法律，汉杂霸道，皆欲化而不能，岂能化而不欲？若信魏征所说，恐败乱国家。”

　　人群之中惊疑之声不断，这是《贞观政要》里关于王霸之辩的很有名的一个典故，一般是坚持己见的魏征以及最后的结果来说明行王道的正确，然而.这话好像不应该是从守擂的张宇初嘴里说出来的吧？

　　这算是怎么回事，我说你的话，让你无话可说？

　　但坐在台下的曹端，面色却稍微凝重了起来，他挺直了脊背，目不转睛地盯着台上高逊志的反应。

　　如果不出所料的话，张宇初一开始就要露一手了。

　　张宇初的话语还在继续。

　　“魏征答曰：五帝、三王，不易人而化。行帝道则帝，行王道则王，在于当时所理，化之而已。考之载籍，可得而知若言人渐浇讹，不及纯朴，至今应悉为鬼魅，宁可复得而教化耶？

　　太宗每力行不倦，数年间，海内康宁，突厥破灭，因谓群臣曰：贞观初，人皆异论，云当今必不可行帝道、王道，惟魏征劝我。既从其言，不过数载，遂得华夏安宁，远戎宾服，突厥自古以来常为中国劲敌，今酋长并带刀宿卫，部落皆袭衣冠，使我遂至于此，皆魏征之力也。

　　《资治通鉴》亦载：由是二十年间，风俗素朴，衣无锦绣，公私富给。”

　　张宇初黑胖的脸上露出了一丝戏谑的笑意。

　　“高太常方才讲自李世民以来，不复论尊卑之序、是非之理，以至于晚唐五代莫知礼义为何物矣，然李世民行王道，重功利，得有此语。依高太常看来，若是李世民行霸道，重礼义，是否反之？”

　　这就是典型的自己挖坑自己跳了。

　　既然刚才高逊志为了击败卓敬，以李世民暗喻朱棣，并且给李世民定性，那么此时自然不好再反身说李世民做得对了.等等，是不是有哪里不对？

　　高逊志难道不可以在否认李世民的礼义有缺的前提下，赞扬李世民行王道导致大唐兴盛的结果吗？虽然王霸义利通常是混杂在一起纠缠不开的命题，但硬要从中间切一刀，似乎也是可以办到的。

　　平常可以眼下不可以，因为如果高逊志进行二分法，那么朱棣支持姜星火进行的变法就有了依据。

　　这就是说，辩经的根本目的不是为了辩个输赢，而是为了现实的庙堂而服务。

　　王道还是霸道，亦或是王霸道杂之，都在朱棣的一句话里。

　　你如果自己把王霸义利切割开来，那么就相当于拱手给变法派递上了一把刀。

　　所以，不能切割。

　　而且即便是强行切割，既然李世民可以做到，那么朱棣