第513章 辩手（5 / 10）

学，在南宋充分发展后，历经元朝，到了明初，彻底成为了官学、显学，而程朱理学在明初最主要的代表学派就是以宋濂、方孝孺为两代掌门人的“新浙东学派”，但“新浙东学派”的传承断绝，不代表程朱理学的断绝，因为除它之外，大明绝大多数学派、学子，学的都是程朱理学这套东西。

　　而洛学里面的另一个分支，程颢-陆九渊心学，在如今的永乐时代，反倒在姜星火的提点下，由道门的张宇初发扬光大了，把“吾心光明立地成圣”那一套拿来传播，心学发展的速度极为迅猛，道学和心学，反而如今互相糅杂，成了类似于道门禅宗版的心学.总之，真真是个百家争鸣的局面。

　　“儒学四大学派，濂学曹端、关学杨敬诚、洛学分出来的心学算是张宇初，洛学另一支闽学，到了现在是官学，参加的则是诸如南孔宗主孔希路、金华学派的汪与立、鄮山先生高逊志等其他儒者，再加上继承发扬浙东学派里永康、永嘉事功实学的姜星火，各大学派算是齐全了。”

　　这名单是越琢磨越觉得无可挑剔，最起码从学术派系角度来看，确实是齐全了，无论是从《宋史》里两宋儒学发展历史上公认的濂学、洛学、关学、闽学，还是说南宋学术界呈现出三足鼎立的理学（程颐-朱熹理学）、心学（程颢-陆九渊心学）、实学（永嘉、永康事功之学），在这份名单上，都能找到相应的传承和代表人物。

　　当然了，你别看名单吓人，其实如果按照比例来看的话，濂学、关学、心学（程颢-陆九渊心学）、实学（永嘉、永康事功之学），这四家加在一起，在现在的大明，恐怕坚持这些道统的人都不会占到读书人总人数的5%以上。

　　剩下的95%的读书人，学的都是闽学，也就是程颐-朱熹理学。

　　但论战选代表这种事情，肯定是按学术派系来的，而不是按照人口基数比例，各派出个头头就完事了。

　　而程颐-朱熹理学学的人确实多，可里面的派系同样也多啊！

　　别看“新浙东学派”都被噶了，但程颐-朱熹理学作为大明的官学，从元代被尊崇时算起，少说也发展了上百年，早就在全国范围内开枝散叶了。

　　甚至是海外，比如高丽宰相郑梦周、安南太上皇胡季牦，这些外国的大儒，学的也是程颐-朱熹理学。

　　嗯，按照名单分析，这次胡季牦作为归附的海外大儒，因为具有特殊地位，也被邀请参加了。

　　除此以外，南孔宗主孔希路作为当世儒宗，血统、声望双重无敌的人物，也是要来的。

　　再就是《永乐大典》的编撰官和监修官，鸿胪寺卿解缙和荣国公姚广孝，是以官方大儒的身份参加的。

　　杨