第64章 必须出重拳！（7 / 8）

《赵子龙》现在被叫做什么吗？”

　　“战龙？”沈三通随口胡乱猜。

　　陈祉希瞪大了眼睛：“你是不是度假依然高强度上网？”

　　沈三通真的是随口一说：“不是，真的是战龙？”

　　陈祉希见他不像骗人，无奈道：“《狼牙》上映大半年了，还是有人追着骂。”

　　沈三通心想大半年不算长。

　　前世《战狼》的节奏，多少年了，依然疯狗一样追着。

　　浏览完《日囧》总结报告，沈三通疑惑问：“《日囧》也被骂？怎么回事，已经很克制了，把日本拍的不错呀。”

　　陈祉希说：“两方面，读者、意林上头有单位，给我们来函，换个小公司早就被掐死了。还有这部戏有点戳破了日本的泡泡，有个叫罗什么浩的，带着一帮人，就在新浪微博叫唤。”

　　沈三通觉得以后有必要加大力度，给舆论脱脱敏。

　　《日囧》很温柔了好不好！

　　难以理解，精日的，为什么不能学学日本的国民性。

　　日本这么些年对他们国内各种问题，都表现得很“温柔”。

　　正常来说，体谅往往在平时或者事后，日本不一样，地震、假货、造假之类的，日本很会体谅人。

　　无论是救灾的自卫队，还是其他职能部门，事还没做，就直接“辛苦了”，当场体谅。

　　意味谁都不必为自己造成的后果担责。

　　沈三通想不明白，国内这些人，就不能体谅体谅他？

　　决定了，下次有关日本背景的戏，一定要把老子和儿子的关系说一说。

　　从社会学和经济学的角度看，日本大多数时间都是以武士为代表的兵头作为社会中坚的。

　　兵头为代表的社会中坚，能有什么文化造血能力？

　　明朝国画的技巧让这帮人全拿去画春画去了，浮世绘一大半都是春画。

　　指望这帮人能推陈出新整出自己的新活儿，不如不如指望朽木雕龙、粪土生金！

　　一群被等级制度腌渍千年的武士道僵尸，把唐绘精髓绞碎成吉原游廓的肉色春幡，将水墨意境揉烂成町人町的色情纸片。

　　这种把禅意堕落成肉欲、将雅趣异化为俗艳的“创新”，本质上不过是用刀柄搅弄粪坑的野蛮狂欢。

　　当整个社会的精神脊梁被武家畸形的“忠义观”压成佝偻，当经济命脉被藩阀垄断成死水一潭，让这群连自己名字都要蘸着血写字的兵痞创造文明？不如期待江户湾的咸鱼能在晒干前谱出能乐新章。

　　从现代日本如何魔改西方东西就能窥见一二，可以大胆猜测一下，日建、和服、相扑，这些恐怕都是中原失传的文化习俗，被日本搬去，又因为地理的封闭性才得以保留下来。