第43章 问题孩童江流儿（7 / 9）

灵。

　　“我们出家人普度众生，要从小事做起，专心的打坐、参禅、化缘。”

　　“一花一世界，一叶一菩提。”

　　“如是知，如是见，如是信解而已。”

　　念的江流儿摇摇欲睡。

　　“一切皆为虚幻。”

　　念的小狗打瞌睡。

　　“命由己造，相由心生。”

　　念的猫头鹰差点从树上掉下来。

　　“一念愚即般若绝，别老打打杀杀的。”

　　老和尚问：“你现在应该……”

　　江流儿敷衍道：“知道了，念经，打坐……”

　　“错了，应该是接着化缘。”老和尚给了他屁股一下。

　　“是，师父。”江流儿暂时不敢顶嘴。

　　几件事，将江流儿问题孩童形象逐步树立起来。

　　相比于原版，沈三通将江流儿和齐天大圣的人设内核互换了。

　　沈三通把原版大圣的角色特征给了江流儿。

　　迷茫、脆弱，颓废与自我封闭，逃避责任，没有力量感，内心充满挣扎，又渴望力量。

　　三观扭曲，充满了功利主义。

　　这部戏的剧情主题，也就出来了。

　　沈三通把齐天大圣和江流儿的关系，也互换了。

　　让齐天大圣做江流儿的“导师”。

　　原版让江流儿去教导齐天大圣，哪怕是江流儿化用了唐僧的身份，沈三通也不认可。

　　齐天大圣的形象，不只是齐天大圣。

　　现代齐天大圣形象，有一重革命的神圣性。

　　哪怕赋予“人性”，也不能是颓废。

　　而且中国神话，人与神的界限本来就不是泾渭分明，说的不是居住上的界限，而是阶级界限。

　　中国神话之中人可以通过修行成为神，神犯了错，也会变成人，甚至更严厉的惩罚。

　　所以“人性”和“神性”并不矛盾。

　　在齐天大圣的形象塑造上，沈三通可谓慎之又慎。

　　他不敢，也不能将齐天大圣刻画成迷茫与脆弱的形象。

　　越是研究越是敬畏。

　　在沈三通心里，迷茫和脆弱的可以是他自己，但不能是齐天大圣，妄图把自己的软弱、纠结投射到齐天大圣身上完全是无知无畏。

　　哪怕单纯从商业上，利益上，也不是好选择。

　　《大圣归来》最大的咖位不是导演，沈三通这版也是如此，他号召力惊人，但在齐天大圣面前，还是不够看。

　　人贵有自知之明。

　　沈三通认为自己还是有的。

　　原版不合理的地方，不合理的剧情太多了。

　　长安的防守松弛拉胯，人物的各种不合理。

　　特别是大圣的人设，完全背离了原著和大圣潜在的精神特征。

　　不管是《西游记》的大圣，还是