第265章 新“二十四孝”（2 / 6）

在来之前，做足了功课，几乎把张潮以往所有的采访视频和文字都看了。

　　在她印象里，张潮虽然在镜头或者话筒前有着异乎常人的镇定和聪明，但是从来不会像今天这样松弛，仿佛并不在意自己的语言是否有破绽——至少她从来没有见过张潮一边吃东西一边接受采访。

　　就像刚刚那个回答，他坦诚地说让作品聚焦平凡“太难啦”，他只能“试试看”。这种近乎于“示弱”或者“留后路”的表达，在过去的张潮身上从未出现过。

　　除非是在给别人挖坑。而今天显然不存在需要他挖坑的对象。

　　张潮似乎放下了很多，但似乎又拿起了更多；张潮人就在她面前，但又似乎远在别处——肖亚娟很难形容自己的这种感觉。

　　但现在，她也只能按照既定的问题问下去：“你在演讲中提到，希望三中的同学们先找到自己爱好的或者擅长的学科，拥有某一个职业技能，体验生活、感受人生，然后再选择是否成为一个作家。

　　那是不是意味着你还是比较支持现有的高考制度和应试教育体制，鼓励学生先在应试中取得成功，再考虑艺术创作？”

　　应试教育和素质教育之争，是从上世纪90年代到现在一直争论不休的话题。应试教育纵有千般缺陷，但它保证了教育公平的底线。当然，这也需要付出压抑和错失个性化人才的代价。

　　素质教育最大的问题它对标的对象其实是虚造出来的，也就没有了可确定的目标和执行方向。80年代末90年代初提出这个概念的时候，即使是教育专家，也普遍对欧美日的教育体制了解不深刻，不知道人家具体好在哪儿。

　　所以“素质教育”就成了各种崇拜、臆想和揣测的概念集合体，更像是一种美好的“愿望”或者“愿景”，而没有一条可以通往它的道路。

　　无论是欧美的“快乐教育”，还是日本的“宽松世代”，本质都是冷战结束以后，统治阶层不再做打世界大战或者核战争的准备，降低理工科教育的难度和要求，剥夺平民阶层暴力能力的一个阳谋。（有几把枪不意味有暴力能力）

　　——当然这是题外话了。

　　现在张潮无论说自己支持应试教育，还是支持素质教育，恐怕都会引起一定的讨论风波。

　　张潮吃完了橘子，又掏出一本书漫不经心地翻看着，一边看一边说道：“我觉得‘应试教育’是个错误的定义。”

　　肖亚娟：“嗯？”

　　张潮这次认真了一点，把书合上，解释道：“应试，顾名思义嘛，应对考试。迄今为止，人类所有的教育活动，都要伴随着某种考试——可能是书面的，可能是实践的，可能是老师根据日常