第271章 脸，岂是如此不便之物！（4 / 7）

出问题？”

　　张潮点点头道：“儿童一方面是最容易受到引导的，但‘容易引导’的另一面，就是‘容易被压抑’。在《夏令营里的较量》我们就可以窥见一些端倪。里面很多日本小学生的‘吃苦’，都已经违背了人类本能了。

　　弹簧原理我们都清楚，压得越深、反弹越厉害。所以我们可以看到日本有很多悖离传统观念和秩序的艺术家，无论名气多大，都游离在主流认可之外。

　　即使如村上春树，也被认为是一个‘太过美国化’的作家而被日本的主流文坛排斥。其实无非就是他不爱用日本文学传统的手法和审美，也不爱刻画日本的亚文化人群而已。

　　所以‘无法成为其他人所预期的那个人’，是纠结在许多日本人心中的一种难以释怀的痛苦。当然，我是从外人的角度来看待，未必能得到他们自己的认可。

　　当‘昭和男儿’们塑造了一个他们认为的完美社会和崇高秩序给下一代的时候，实际上就已经注定了‘平成宅废’的诞生。”

　　肖亚娟略有所思地点了点头，又问道：“那中国这一代的年轻人呢？”

　　张潮坦然道：“我们成长过程中，遇到的问题也很多。80年代出生的一代人，有不少在童年时代挨过饿，基本的温饱都只能勉强保障，更别提优秀的教育条件。

　　而像我这样生活在县城的孩子，虽然衣食无忧，但是对‘现代文明’也认识浅薄。你知道小时候我妈让我看《夏令营里的较量》的时候，我的第一反应是什么吗？”

　　肖亚娟：“是什么？”

　　张潮笑道：“我的第一反应是‘夏令营是什么’。”

　　一句话又逗得众人笑了起来。许多与张潮同龄的观众都回忆起自己童年的经历，发现都有类似的体验。

　　张潮感慨道：“我们这一代人——甚至可以再往上数一代人——的童年经历太参差了，所以铁凝的《哦，香雪》发表以后，能引起那么大的轰动。

　　用胡适的一句诗形容就是‘你不能做我的诗，正如我不能做你的梦’。但是正是因为我们没有被那么统一的社会文化塑造过，所以我们这一代的年轻人，注定会碰撞出更多的可能性来。

　　所以我对孙云霄教授的反感，不是因为他说日本的儿童教育有多好，而是因为他所谓的‘好孩子’实在太整齐了。无论他用多少美好的语言来包装，都不能改变他的教育观念本质上仍然是一种‘应试教育’。

　　只不过，孩子们要应的‘试’，从学校出的考卷，变成他理想中的社会规范而已。”

　　……

　　张潮回答完这个问题后，采访很快就结束了。这次采访是张潮第一次谈及他对教育的看法，