第348章 这波张潮站在大气层！（4 / 5）

也很尊敬他本人。

　　但是不能是在这种氛围中。这种病态的狂热气氛，我意识到这已不再是一场简单的文学对话，而是被上升到了不属于它的位置，它也不能承载这场对话所肩负的某种期待。

　　马悦然院士可能只是想见一见中国年轻一代的作家，就像他过去曾经见过年轻的北岛、苏童、莫言一样。但整个舆论氛围期待的是什么呢？

　　一场‘加冕’，还是一场‘封爵’？我不知道，但这种气氛绝对不正常。所以我是出于对他的尊重，才拒绝了这次会面。”

　　白岩松敏锐地捕捉到了张潮话语当中意味，追问道：“‘加冕’？‘封爵’？你的意思是，大家对马悦然院士的态度似乎有点……”

　　张潮不等他说完，就接话道：“有点过头的。这种姿态，本身是一种文化上的自我贬低，马悦然院士虽然是一个‘中国通’——我相信他的汉语水平在某些方面比我更好——但他仍然是一个欧洲人。

　　「诺贝尔文学奖」也是一个欧洲奖项。他和它都很权威，但不意味着我们就要按照这根指挥棒的挥舞来进行创作。

　　这关涉到整个汉语写作生态独立性的文化命题，我不能不慎重。就像我在写新小说的时候，突然意识到许多我们奉为圭臬的经典，其实是西方文化‘凝视’下的产物。”

　　随着张潮将议题引入深处，白岩松理解起来有些吃力了，只能笨拙地问：“‘凝视’下的产物？怎么理解呢？”

　　张潮梳理了一下思路，才解释道：“1938年，美国女作家赛珍珠获得了诺贝尔文学奖，原因是她的作品‘对中国农民生活进行了丰富与真实的史诗般描述’。

　　赛珍珠的代表作《大地》，讲述了20世纪初‘王龙’一家人从一无所有到成为富农的故事。如果从文学的角度看，《大地》无论从文笔还是立意都非常肤浅。

　　赛珍珠对中国农村、农民和传统道德、因果轮回这些概念的理解，只相当于十五世纪中国二流的文人。如果把《大地》的故事用古白话浓缩成一个短篇或者中篇，塞进《三言二拍》里都毫无违和感。

　　回目我都想好了——《憨农夫暴富弃糟糠苦婢女恨嫁负心郎》。

　　但就是这么一个肤浅到甚至有些拙劣的小说，因为她‘正确’提炼了某些要素，比如中国人的‘土地意识’，结果得到了诺贝尔文学奖。

　　同时代描写中国传统乡村的作品，无论是鲁迅笔下的‘鲁镇’，还是沈从文笔下的‘湘西’，甚至是柔石的《为奴隶的母亲》……这些农村和农民，都远比她的真实、深远得多。

　　但当时诺贝尔奖的评委看都不会看这些作家和作品一眼——哦，可能