第369章 开宗立派！（3 / 5）

“全情投入”与“有限参与”并存的创作态度，构成了张潮这些年写作的内在支撑力量。

　　张潮自己当然有所察觉，但这就不足为外人道了——大江健三郎是第一个察觉的人。

　　过了好一会儿，张潮才微笑着道：“其实我管这叫「不在场主义」。”

　　“哦？”大江健三郎眼睛一亮，语气也变得有些兴奋：“这是出于你自身创作经验的总结？”

　　这时候负责给代表在前台办理入住的地接人员过来对年轻作家们道：“大家赶紧过来领房卡，早点放好行李……”

　　话没说完，就被几道恼怒、犀利的目光给把剩下的内容憋回了肚子里。

　　这里都是作家，当然明白这场访谈到了最关键的时刻，就连渡边恒雄这个访谈者也不再插话，把舞台完全交给了张潮和大江两人——

　　张潮这是要在这次的访谈中提出一种全新的文学概念？

　　想到这里，这些年轻的作家们都有些止不住的颤抖。

　　张潮的作品销量和他的影响力叠加，可以想象，这个概念今后会有多少跟随者，若干年后，最终变成一个文学流派也不是不可能的事。

　　这是真正的“开宗立派”啊！而且是当着大江健三郎的面！

　　在“新感觉主义”宗师面前宣布“不在场主义”要登上文学的舞台——这可是要写进文学史的大事啊！

　　怎么舍得错过这个关键的瞬间？

　　众人把注意力集中在电视上，只听张潮缓缓道：“我认为，作家在虚构某个故事的时候，最好与这个故事的蓝本保持一定的距离。

　　他可以是听人转述、或者查阅资料、或者干脆从某次阅读或交谈中得到的启发，他本人一定不能在这个蓝本中存在过，甚至不能是见证者——也就是我说的‘不在场’。

　　只有‘不在场’，他才能摆脱‘亲历者’的局限，用一种更加客观，更加冷静，也更加深邃的思维在蓝本之上虚构整个故事。”

　　大江健三郎兴趣越发浓厚，问道：“不在场……这倒是令人意外啊。不过细想确实有道理呢——‘在场者’本身就是事件的‘共谋者’，亲身经历也会让自己的情绪被‘污染’。

　　如果从占有文本的角度来看，也许‘不在场’比‘在场’更全面。这真是反常识的一种领悟啊！”

　　大江这是认可这种理论了？

　　虽然不算太意外，但是众人还是难以置信，恨不得搓一搓自己的耳朵，看有没有听错。

　　张潮点头同意道：“我第一次感知到原来自己是用这种心态创作的时候，也十分诧异。毕竟‘经验与虚构’是文学，尤其是小说的永恒命题。

　　每一个创作者都试图平衡两者之间的重量