第五百零五章 谁言微不足道（2 / 5）

言的话外音骆宾王也能理解，这是长安城的传闻，御史台的李义府此番出去是给皇帝捉虫杀人的。

　　也不知这个传闻是从何而来，现在的皇帝喜捉虫。

　　杨炯道：“走吧，我们去崇文馆。”

　　骆宾王疑惑道：“是要去找卢照邻吗？”

　　杨炯颔首道：“卢夫子的课越来越少了，听说来年卢夫子可能就要在朝中为官了，就不能在崇文馆讲学了。”

　　骆宾王道：“在下更想去文林馆。”

　　“科举及第之后才能去文林馆听课，现在就别想了。”

　　“我们只要去支教，也能去文林馆听课。”骆宾王的眼神中带着斗志，道：“我今年一定要考过崇文馆的考试，我就能成为支教的夫子。”

　　杨炯道：“我打算先去游学。”

　　游学之风大概是从春秋战国时期开始的，其实在贞观年间游学之风才有重新起复的苗头，而且能够游学的多数都是高门子弟，或者是世家子弟，就像是卢照邻夫子那样。

　　寻常人家的孩子想要游学走遍各地，还需要考虑会不会在半道上饿死，更不要说遍访天下名仕了。

　　自李唐一朝的支教兴盛之后，如今的游学之风已被支教之风取代，学子们只要参与崇文馆支教，便可以去各地支教，也就成为了游学的一种方式。

　　而当朝中录用的绝大多数年轻官吏，都有支教经历，有了共同的话题。

　　支教代替了游学，与游学的昂贵与风险相比，学子们参与支教之后既能够得到官府保护，还能够得到月钱，回来之后还能当官，朝中解决了他们的后顾之忧，支教很自然而然地取代了游学。

　　骆宾王觉得杨炯爱好中古游学之风，来度过他的游学生涯，怎么看都有些不合适。

　　再者说，如今还活着的名仕有多少？

　　东夷大儒谷那律老先生，他两年前就过世了。

　　至于现在的名仕有多少沽名钓誉之辈，若杨炯游学拜在那些名仕门下，会不会被带坏了，从此走上一条反唐的道路？

　　换言之，支教正在消灭名仕之流。

　　骆宾王，又道：“我觉得你应该去支教。”

　　杨炯道：“我会将游学之路所见所闻都记录下来，若我是最后一个游学的人，那么我记录的书卷，就会是游学学子的最后一卷。”

　　骆宾王对杨炯这种极具浪漫的设想没有兴趣，他的目光还是看向朱雀门，想看看如今的皇帝。

　　杨炯的家境其实很不错，是关中华阴名门一系的子弟，自从他回到关中之后，任何的衣食住行都不担忧。

　　骆宾王低声道：“当年我跟随老师在各地走动，皇帝杀的人太多了，就有了一些反唐的声音。”

　　杨炯道：